第167章

70年代除了百惠，没有其他女演员能够单扛票房。当时流行的电影一是硬汉电影，代表演员高仓健，追捕野性的证明等等；二是反映底层男性的电影（同时也充满了屌丝男的幻想），寅次郎系列70年代超级火爆，以每年两部的速度上映，搭戏的女演员都是美人；另外还有一个卡车野郎系列，男主职业卡车司机。另外一大类型便是历史片（类似大河剧），也以男性人物为主。极道片也有，但寅次郎、野郎先后大火，极道片就越来越少了。

百惠是当时唯一一个没有系列ip、一番主演、以爱情类型片打入票房前10的女演员。

第86章 无尽的爱（13）

百惠诧异的看着理惠脸上的泪痕：她怎么哭了呢？

询问的看着三浦, 三浦则摇摇头。

彼得也看到她微红的眼眶和脸上的泪痕，不知道发生了什么事情。

三浦随后告辞，带走了彼得。

*

“理惠拜托我送你回酒店。”

“谢谢。”彼得依依不舍, 磨蹭了半天才上了车。

三浦暗笑：这小子！俩孩子这次回来跟以前不太一样了，男孩总想贴在理惠身边, 有事没事都要摸摸她手臂、摸摸她脸颊, 一看就知道，她俩的关系已经非常亲密了。

这种心情他完全可以理解，再说彼得还是个孩子，初尝爱情滋味, 肯定只会想着和喜欢的女孩时刻在一起。

“明天，理惠还有工作吧？”他的英语说的不错, 对话无忧。

“对。”彼得看着前面的街道, 不由自主的叹气。

“男人呀，要想的长远一点。”

“什么意思？”

“为了你和理惠的将来，你现在就要想着将来的职业。男人应该负担起应有的责任, 将来要能赚钱养家。”

“我知道。”

“真羡慕你们, 你和理惠从小就认识了，多好。少年的爱情最纯洁, 可不能让这份感情变质啊, 彼得。”彼得也只比百惠大1个多月, 完全是同龄人呢。三浦已经完全将自己放在兄长、姐夫的地位了。

“我……我也会让理惠幸福的。”彼得坚定的说。

三浦侧目暼他一眼：男孩呀！请记住你今天说的话！

*

理惠纠结了好几天。

工作之余便会想到百惠, 姐姐也是那种传统的日本女性吗？确实是的。日本这个国家从上到下全都还是封建社会那一套，别看他们认为日本从明治维新之后便是“现代国家”了, 不是那么一回事！

这个国家仍然要求女性温顺谦恭、甘当贤妻良母, 在资源不足的情况下要优先将资源倾斜给男人, 女人食量太大都是要被嘲笑的, 觉得你“不优雅”、“不淑女”。也就是现在日本经济上升、资源丰富，不允许女人吃饱这种事情会被当成取笑你的谈资：怎么？你居然挣不到足够的钱？

也好在现在日本经济不错，对女艺人的身材要求还没有变态到以白幼瘦为美，百惠就一直是气血很足的自然身材，在高强度的工作进程下，甚至都不需要专门健身就能保持身材。

反倒是理惠吃得多却偏瘦，理惠认为那是因为自己一直在长个子，导致体脂率一直偏低。

唉！要说百惠想的不对吗？没错，她有权利按照自己想要的方式生活，谁都没有资格打着“你必须做出榜样”的旗号要求她什么。婚后生活是她和三浦两个人的，以后再加上孩子，别人既不能帮她养育孩子，也不会为她解决实际问题，所以压根没有资格对她的选择指手画脚。

在理惠看来，结婚其实并不可怕，家务活中能让机器代劳的就让机器代劳，打扫卫生这种脏活累活可以请清洁工，每天去打扫个几小时完全足够，没有孩子的时候甚至一天都用不了几个小时；百惠要是想做一日三餐，只要她喜欢，那也完全是她的私事，跟别人无关，甚至跟妈妈和妹妹们都没有一毛钱关系。

以百惠现在的收入，就算她仍然选择退隐，也够她用好些年呢。理惠已经安排好了理财计划，今年一定要买下姐姐婚后住所的地皮，百惠婚后即使不工作，也有至少两处住宅的租金。以目前东京的房租价格，足够四口之家的生活费。

至于姓什么，日本人其实并不太在乎，这是日本人与中国人的不同之处。理惠发现，尽管东亚三国都是以中国的儒家文化为内核，但日本韩国都发展出了自己特有的一些文化。日本因为养子制度，对改名换姓这种事情看的稀松平常，对延续自己的姓氏说实话也不是很讲究，婿养子制度便是如此。当然传宗接代这种观念还是很根深蒂固的，只是没有变态到宁愿去“买”一个男孩来继承姓氏，因此拐卖儿童这种事情在日本非常少见。

理惠有着隐秘的中国人内核，认为百惠不应该改夫姓，也是因为中国实际从古至今就没有绝对的“冠夫姓”或“改夫姓”制度，到了49年之后，更是连“赵钱氏”这种说法都没有了。