第162章

第168章

舒苓痴痴的听了半天，稀里糊涂的，似乎没有听明白，似乎又有一点点懂，最后才怯怯的问了一句：“这些，和婚姻有关系吗？”

郑皓辰笑了，说道：“当然有关系了！因为城邦海洋文化，重视商业，很多人都要行走在经商的路上，这常常是一条孤独的路，所以西方文化更注重自我意识，那么他们在选择妻子的时候，当然注重的是自我感受；而中国文化是以血亲为重，就要考虑整个族里的利益，很多时候需要牺牲小我，保证家族里稳定，所以在选择婚姻的时候就不会顾及个人感受，需要父母出面选择对整个家族有利的。”

舒苓以前从来没有接触过这方面的东西，虽然不是很懂，但用心去咀嚼每个字的意思，希望自己能够理解他说的每句话的含义，希望自己的脚步能赶上他们。

维宁说话了：“这也不尽然吧？中国商业发展一直也是很厉害的，看春秋时候的陶朱公，就被称为我们儒商之鼻祖，被称为‘商圣’，还有后来经商起家的吕不韦，这些古人就不说了，后来地域性经商成功的‘晋商’、‘徽商’，还有我们江浙一带的，不都是商业上面很活跃的。至于西方，也是有很强大的农业基础，很长时间里，农业庄主的绅士，地位是高于工商业起家的人。”

茜容插了一句嘴：“你说的陶朱公，是范蠡吗？”

维宁点点头说：“是的。”

郑皓辰笑道：“你说的很对，本来事情都没有绝对的，只是两种文明的侧重点不同，所产生的文明形式就千差万别。在归纳划分的时候，我们可以粗放，但要更精细的去研究，肯定就会涉及到各种因素，那又岂是几句话能说清楚的？怕是我们花几年的时间去做专门的研究，都未必能得到很好的结果。”

维宁点点头说：“这话很是。”

茜容看着舒苓问道：“三嫂嫂听我们讨论这些，会觉得厌烦吗？”

舒苓笑道：“怎么会呢？我很喜欢听你们说这些，我啊！都恨不得和你们一起去上学了。”

郑皓辰说：“可以啊，有很多现代女性都是结了婚以后再去学校读书的。”

茜容一听拍着手叫道：“好啊！好啊！我们一起去找爹娘说说，三嫂嫂你陪着我一起去读书，相互也好有个照应。在上海，也有嫂子陪着小姑子一起出国读书的。”

舒苓本来只是顺口说说，见他们这么说，竟有了几分想念，看他们都热切的看着她怎么表态，心一热，转眼又凉了下去，很快打消了这种想法：我现在是秦家的媳妇，如果秦家不给钱出面支持，这种可能性等于零，而不管是公公婆婆还是秦维翰都不可能对自己做出这样的支持。别看公公对茜容和异性相处亲密没有什么说辞，对儿媳妇就未必是这个态度，没准说出来还自讨没趣，还是好好过自己的生活吧！对于他们的生活羡慕一下，可以学着靠近，去理解，还是不要痴心妄想的好，免得自生一些没有必要的烦恼。又不好拂茜容的兴，于是笑道：“现在还早呢！你还是和两位哥哥一样，好好学习，到时候出国读书顺利一些，别到时候连教授讲的课都听不懂，才觉得尴尬呢。”

茜容一想也是，问道：“昨天皓辰哥哥说三嫂嫂有些像梅兰妮，又有点像斯嘉丽，三嫂嫂看了自己觉得像谁呢？”

舒苓没想到话题又扯到自己身上了，又不好避开，只得想了想说：“我觉得我还是像梅兰妮多一些吧！斯嘉丽是个可爱的姑娘，敢想敢做，生机勃勃，我看倒是有几分像茜容的性格。我是个中国式传统的媳妇，生存的土壤都有诸多不同，可能内敛隐忍多一些，实在是不能和她相提并论。”

郑皓辰说：“她们作为那个时代的淑女，也有很多需要隐忍的地方，也有许多规矩要遵守。只是斯嘉丽的母亲善良宽容，心胸开阔，对女儿的人性释放，持理解态度。”

“人性释放？”舒苓以前从来没有听说过这个词汇，不由自主的问了出来。

郑皓辰愣了一下，这个一句话两句话真不好解释清楚，想了想说：“是这样的，其实人都是多面性的，平常的观点去评价一个人，往往用好人或者坏人去评价，好像这个世界非黑即白。实际不是这样的，这个世界是七彩的，每个人也都是复杂的，有所谓好的一面也有所谓坏的一面，各种特征相互交织在一起，形成了这个人为人处世的风格。人性释放，就是不站在道德的高点非要这个人把某方面的特质拼命压抑下去，只把众人认可的那一面表露出来。而是以宽容和理解的态度，让这个人适当释放那些压抑的一面，比如对感情的需求，比如对其他人对自己无理要求的拒绝，还有很多很多，简单来说就是这样的，听从自己内心的需要，而不是做一个其他人眼中的所谓好人。”

舒苓又听到这么一大篇陌生的词汇，越发的自卑起来，但仍在内心慢慢消化，希望能多理解一点，所以又没啃声了。