第54节

午门的门也打开了，有幸列席经筵的文臣们也开始先到左顺门外集合。

事到临头，杨廷和也不禁再度紧张起来：今天真的不会有任何意外吗？

儿子虽然在人情世故上差得不是一星半点，但脑子真的挺聪明啊。

第76章 怕他搞事，又怕他没搞事

皇帝真正学习知识的场合，其实并非经筵，而是日讲。

经筵的形式意义，远大于学习意义。

文华殿中，皇帝御座之前放了一张御案。

在这御案的前方几步处，是讲案。

朱厚熜到了文华殿中坐好之后，鸿胪寺的官员先把讲义放到了御案上。

“开始吧。”朱厚熜点了点头，鸣赞官就开始通传其他人进殿。

内阁大学士、六部尚书、都察院都御史、大理寺卿、通政使、鸿胪寺卿……大半朝廷高官都在这。

连暂署锦衣卫指挥使的骆安都来到了这里。

此刻，鸣赞官在朗声宣告着经筵的流程，有份参与的人都已在御案前方的两侧站好。

起居注官严嵩和刘龙准备就位了，黄锦这个内档司掌司今天倒不用记什么。

正常来说，经筵上的皇帝也只是安静听讲，不会涉任何其他政事。

如果天子不庄重、不注重仪态，讲官会立刻停止讲经，严肃地问一句：“为人君者，可不敬哉？”

理论上，皇帝在整个经筵过程里只需要说一句话。

那就是等经筵结束后，皇帝说一句：“先生吃酒”。

然后就是赐宴了。

所以厚照我堂哥不开经筵是有原因的。

经筵，就是用非常繁琐的礼仪、严肃庄重的气氛、有如朝圣一般的学习内容，让皇权表达对儒家、对礼法的敬重。

它所传递的信号，可比是不是继嗣敏感多了，这关系到天下读书人去考虑跟着你有没有肉吃。

经筵讲义是经过内阁审批的。

两个讲官，站左边的杨廷和负责讲四书，站右边的石珤负责讲历史。

在他们两人身旁，分别是杨慎与张璧这两个展书官。

杨廷和先开始，杨慎会负责展开书案上的讲义，用铜尺压平，以方便杨廷和使用。

等杨廷和讲完，他和杨慎会退回原位，换石珤和张璧上前。

流程通报结束后，经筵正式开始。

从朱厚熜到这里，到其后的通传入内陛见皇帝，再到随后宣读经筵流程，全程都很安静，没有一人开口说话、发出什么不雅的声音。

漫长的经筵过程里，谁要是没有提前清理好肠胃给经筵增添了一些气氛，那可就基本告别远大前程了。

经筵的严肃、神圣性一览无余。

“臣今日为陛下进讲的，是《中庸》二十七章的圣人之道。”

第一个讲官杨廷和上前开始了，杨慎早已为他翻开了讲义压平。

他讲的是“大哉圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。”

从一句引申开，其后便是洋洋洒洒的近千字。

杨廷和一直用洪亮而标准的官话讲着，语速缓慢而庄重。

他也同时观察着皇帝的反应。

怀揣不安心情观察皇帝的，自然不止杨廷和一个。

现在的严嵩对于皇帝的心情很复杂。

之前在法统问题上那么咄咄逼人的皇帝，今天在经筵上完全是个敬礼好学的少年天子。

这些都还好，严嵩只是在内心里纠结咆哮：说好的日讲起居注官呢？我的日讲呢？

昨天之后，严嵩已经百分百确信：陛下能赢！

有那一份沉着冷静和大局观，在第一次朝会这个最好的时机上展示过手腕、口才和气魄之后又懂得收敛的皇帝，今后的朝堂必定只能围绕在他左右。

经筵开了，日讲什么时候开始？

“……伏惟皇上以圣人之资，传圣人之道，居行道之位，而操参天地赞化育之权，复隆古之太平，除异端之末学，正有望于今日之盛也。臣等不胜至愿。”

直到许久之后，杨廷和讲到这里就结束了，带着点心里的凛然行礼退回讲案左边。

“谨受教。”朱厚熜只说了这么一句。

恢复远古时的太平景象，摒除儒家或者说如今盛行的理学之外的异端末学。