第46章

这一记以彼之道，还施彼身，效用还要更加厉害，以至于杨时眼角发颤，刹那间几乎喉头一噎，生生有些被堵住了。还好，多年的老儒生博学广闻，仅仅是稍稍一点惊慌，迅即强力压住了心绪。

“两位所言，谬之至矣！”他提起了声音：“天道自然是同一个天道，无奈人心却不是同一个人心；天道循循善诱，导人向善，然道不息而人自息，人心未能体察天道渺渺至善，乃溺于利害，不能成于王道；天道常存而人心不存，此人心之失，何伤于天乎！”

天道当然是纯善全能的，这个基础设定绝不能变；那么为什么全能全善的天道下还有罪恶、还有堕落呢？那是因为天道主宰世间的方式，是循循善诱，是教化、引导人类向善；人类不愿体会天道的苦心，把事情搞得一塌糊涂，那自然是人类自己的过错！而我们儒生的任务，就是纠正这种过错！

概而言之，天道的本意是好的，都是人类执行坏了！你自己做坏了事情，和天道有什么关系？

果然，古往今来打太极的手法总是差不多，一推四五六之后，再往主观本意上甩一甩锅，基本宗洗刷个干净。但苏莫仔细听完，却也绝不去掰扯什么天道本意的好坏——这恐怕是争不过大儒的；他只道：

“如此说来，天道亘古长存，永远不变；无论人心世事如何堕落，都绝不会影响到天道的一星半点啰？”

这基本是龟山先生原话的自然推论，杨时不假思索，脱口而出：

“‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’，自是如此！”

不过，话刚说完，杨时心中却突地一跳，猛然意识到了什么不对；可惜，不等他反应过来，旁边紧急旁听的陆宰已经两眼发光，当即切入了话题，果断出手追击：

“舍利子，是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减；一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电——龟山先生倒真正是精通外法，我自愧不如。”

无论有没有人类，“天道”都会存在；无论世界如何变化，“天道”永远不变；那请问，你设定中的这个“天道”，和佛法中不增不减、不垢不净、不生不灭，永远不会被外界幻化所影响的“空”，区别在哪里？

嘿嘿，赐你佛籍！

一招疏漏，要害暴露，顷刻间便拿住了辩经的关窍——方才龟山先生口口声声，指责王荆公的新学抄袭了老子，纯纯是个异端；如今他自己的理论直接和佛教撞车，那又该怎么说？

我看，你怕不是也收了佛教五十万贯吧？

杨时脸色立变，脑中瞬息一片空白，仿佛还不相信这狂猛到超出想象的变化——仅仅瞬息之间，自己稳胜的局面一招倾覆，居然一转而沦为葬身之地；而关键在于，这两个小辈用于指责他的工具，居然还是他自己所一手打造！

——波特，你居然敢用我的魔法攻击我？！

可惜，可惜，杨教授的应变之能远不如另一位教授。他只能浑身发颤，脸色煞白，连双手都在微微颤抖，不能不紧紧抓住拐杖——这样的局面，这样的局面，应该如何应答？

当然，这个局面其实也怪不得谁；因为佛道昌明，影响深远；带宋大儒建立理论，难免都会借鉴一点两家的学说。新旧两党，都不能免俗。可惜，杨教授先前为了争胜，已经强行对王荆公用过一次除你儒籍，如今咒语反弹回来，立刻就能杀得他魂飞魄散，反应不能！

就在这至为微妙尴尬的时候，最后的杀招终于送到了。只听门外珠帘响动，小王学士的吟咏声遥遥传来：

“子曰，人能弘道，非道弘人！”

——孔子说，人才能弘扬道，不是道能弘扬人；换句话说，人的存亡，对于道而言至关紧要——那么，你凭什么说“道”不受人的影响？

停息片刻之后，又是一声中气十足的吟咏：

“仪封人曰：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎！”

《论语》中，孔老夫子是上天向世界传达大道的代言人，所谓“天之木铎”；如果天下的兴亡于道浑无影响，又何必有这么一个“木铎”呢？