第63章

新法的理念是什么呢？如果抛开新党旧党之间意识形态争夺的一大堆无聊名词，那么以后世的眼光再次观照，则总体思路非常之清晰；无论是《青苗》、《保甲》，抑或《募役》，都是试图以商品经济的货币雇佣关系取代封建人身依附关系，试图促进市场活跃、发展尚在雏形的贸易。

——简而言之，求求你们搞一搞资本雇佣吧，封建人身依附实在是太low啦！

你能说这个理念有问题么？事实上这个理念简直可以说是太先进了，先进到但凡体会过商品经济便利的人，都会立刻被它吸引。

事实上，新旧党争中最铁杆的新党人，如果细细计算籍贯，那多半都是南方及京西、京东人。带宋南方及京城商业经济发达，吃过见过的人当然能意识到这种经济模式的巨大潜力；但反过来讲，出身中部及西北的旧党官员就没办法接受这种离经叛道、浑然不可理喻的思路了。

这就是世界观的差异，本来就不是三言两语就可以调和的，双方都到天昏地暗，又有什么不合理？

不过，如果从事后诸葛亮的眼光看，那双方也确实没有办法分出一个根本的胜负——新党的理念或许是对的，但而今这个时代，委实不是这种理念大展身手的时候。

“所以，最大的问题还是不合时宜。”苏莫道：“试图在带宋的体制上运转新法，就好像在奔腾处理器上运行win11一样，啊，必定非常吃力；方向正确不代表路线正确，这是古往今来众多变法的悲剧……”

方向正确不代表路线正确。王荆公犯的是这个错误，张太岳犯的也是这个错误。他们所预见的未来光辉而又璀璨，他们对世界的感知精准而又可靠，他们选择的方向就是历史的方向——封建自然经济的确不可持续，必须尽快发展市场、发展商品交换、发展新的生产要素；但是，他们挑选的路又的确不可能在那个时代走通——于是强烈的冲击与矛盾，便酿成了最后的结局。

可是，这又能怪得了谁呢？要知道，即使在剧烈动荡摧毁了一切旧有利益集团之后，为了组建一个统一市场所消耗的人力物力，仍然是不可思议的天文数字；而经济转型时的风击浪险、战战兢兢，更不是一句简单的变法可以概括的——王荆公的理想最终被证明了它的正确与光辉，但那已经是一千年以后的事情了。

苏莫叹了一口气

“……正确的方向不等于正确的结果，所以，必须做出调整。”

小王学士皱了皱眉。他当然听不懂什么处理器不处理器，但最后一句话是听得懂的：

“什么调整？”

“允许一部分地区先搞新法。”苏莫慢吞吞道：“比如现在的江浙一带，以蔗糖为核心的产业链……只要产业链能够扩张，我们就可以逐步纳入其余地区，然后修筑基础设施、填平自然的障碍，为市场的完全成熟，做好准备……”

当谈到产业链扩充的伟大前景时，苏某人喋喋不休，萎靡的精气神似乎又有点恢复了；而王棣则哼了一声，没有接茬。他对苏某人的那一套奇妙理论不太熟悉，但对语言的微妙之处却非常熟悉。他已经敏锐察觉到了，再提及未来所有宏大的规划时，苏莫的表态都是“我们”，而非大宋的“朝廷”。

——那么，“我们”能够等同于大宋的“朝廷”么？

第41章 赵楷

在新任组员抵达的第三天，苏莫召开了《古文尚书》证伪项目组的第一次组会。

组会的议程大约如下：全体欢迎新组员，并向一脸懵逼的新组员、沈氏兄妹宣示他们伟大的愿景——推翻《古文尚书》、重新建立以实践为基础的新学，解决带宋百余年来一切的学术冲突，顺便帮王荆公封个圣——喔，因为小王学士的强烈反对，苏莫不得不在讲话稿中删去最后一节；但明眼人懂的都懂，如果前三点都能达成，那么最后一点自然也是水到渠成，再没有任何阻力——所以，他们现在的工作其实是，人造一位圣人？

“不要以为这一点很了不起。”苏莫大声鼓励他们：“孔老夫子的圣人地位难道是生来就有的吗？要知道，单在战国的时候，还是天下分割，不归墨、即归杨的局面呢。孔圣地位的确立，大半不也仰仗董仲舒这样争气的后世弟子么？董可往，我亦可往；天下健者，岂独董公！”