我以天赋聚权柄，铸天庭 第122节

而就从其明面上的意思来说，天子，确实算是上天、天帝的儿子了。

如果是那种洪荒流的小说神话之中，这属于人皇位格的降格，那是对于人族的打压与贬斥。

但是，如果你能换一个角度，从历史神话的角度来看，华夏的三皇五帝，那都是轮流做过天帝的。

后世的人皇天子，称作上天、天帝的孩子，那还能算是人皇位格的降格吗？

谁还不是个炎黄子孙了？

某种程度上来说，我华夏子民，都能算是天帝的后裔了吧？

而那些皇帝天子呢？身为一国主君，他们这是皇长子，是太子啊？也是拥有天帝继承权的好不好？

所以，他们拥有统领万民的资格，这不同样也是一种彰显自身正统吗？

当然了，如果从这方面来讲，造反称帝也能算是正统了。

毕竟，你这皇长子不合格，咱们这些其他的炎黄子孙，皇子，也是可以取而代之的嘛。

这从法理上来讲，完全能够说得过去啊。

这有些扯远了，说回现在。

在华夏历史上，那可也有许多皇帝，自封为天帝的。

更不用说，王朝还真正掌握着神通了。

如此一想，领地之内的众多百姓，如此轻易接受他天帝的身份，那还是很好理解的嘛。

不过，不管众人信不信，王朝却也不可能让那些道观、寺庙，打着他的旗号收敛钱财。

所以，在察觉到诸多道观寺庙的行为之后，王朝立即下达了一条针对道观寺庙的命令，不得以其身份，进行任何的敛财行为。

也就是说，如果有哪个道观寺庙立下了他的神像，那么这个道观寺庙，将不能收取任何超过市场物价的香火钱。

不管是他的神像，还是其他的神像都一样。

至于为什么，王朝不禁止道观寺庙树立他的神像。

那是因为王朝，有了一些特别的想法。

所以，对于众人的祈祷祭拜，既不鼓励也不禁止，全凭个人自愿。

不过，在王朝做出限制之后，那些个道观寺庙的收入，立即便就大幅度的下滑。

那和买卖香烛也没有区别了，那能挣个多少银钱？

所以，这让其他的道观寺庙，纷纷放弃了为王朝立像的打算。

对此，王朝同样也不干涉，而是任凭个人选择。

随着时间的推移，渭源县冬日丰收的事情不断发酵，救民军领地之内的百姓，对于救民军越发认同起来。

特别是渭源县以及周边，本来还激烈反抗的被抄家富商豪门家眷，以及诸多的文人士子，也是渐渐屈服下来，心态开始一点点的转变。

实在是先前发生的一切太过神异，不得不让他们多想。

是不是，王朝真是天上天帝下凡，如今乃是救度群伦来了。

他们反抗王朝，最终又能会有什么好下场吗？

嗯，他们现在的生活，那就是最真实的写照啊。

第98章 分兵扩张，明军的到来

渭源县的诸多文人士子，在经历了王朝以神通催生庄稼，在冬日进行大丰收之后，终于是开始尝试着融入救民军的体系，想要加入救民军为官。

只不过，此时他们方才发现。

王朝确实依旧招募文人士子。

但是，却已经与最初截然不同了。

在刚开始的时候，王朝并不能大规模的赋予天地位格，他是真的想要招募文人士子为官的。

但是现在，他们再想要在救民军体系之中做官，那却需要从村长，从最底层做起了。

面对这种情况，许多的文人士子便就退缩了。

他们实在是拉不下脸面，去农村和一群泥腿子打交道。

不过，也有许多生活贫困，本就生活在乡里的读书人，开始尝试加入农社。

对于这些人，王朝并没有排斥，在经过考察没有劣迹之后，便也就让他们加入了农社。

至于成为村长，那需要他们为村里作出贡献，获得村民认可选举才行。

毕竟，其他村长也都是如此而来，王朝自然也不会为他们破例。

当然了，作为一个正经的读书人，他们还是很受尊重的，只要他们用心做事，基本上都能获得村民的认可。

在之后，那就需要他们想办法发展村子，获得足够政绩了。

而随着大部分人的逐渐归心，救民军领地之内的明黄色国运，渐渐的浓郁起来。

同时，汇聚于王朝上方的金色力量，也是越加清晰，渐渐的成丝成缕，不断的向着中心汇聚，化作了一颗淡淡的金色光球。