第七百九十章 此间乐？（下）

妘载笑道:“那看来，他们对于华阳国的归属感比起你的部落要更高。”

“此间乐，不思獠也。”

獠仡子有些茫然了，妘载解释道:

“有些人是对你有归属感，而不是对你的百濮部落有归属感，文化口音都不同的一些人，聚集起来自称百濮，难道你们就真的是共同进退的人了吗？”

“你们对比百越尚且不如，是根本不能理解国这个字的沉重的，国不在大，但胜在归属，有归属才有制度，你今日教导百濮之人耕耘制陶，亦或是东西劫掠，明日你一离开，他们便嚷嚷着要散伙离开，整个部落就像是泥巴捏的，一拳就给你干碎。”

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“至于制度，那是有文化认同之后的事情了。”

獠仡子迷茫问道:“我知道国，但华阳国也是部落联合起来的，为何他们能成国，国之人比部落之人高在哪里？”

妘载:“不论后来的邦国变成什么模样，国最初出现的时候，有两种。”

“第一种是贵族首领之事业，是压迫者与被压迫者，控制者与被控制者的关系，是基于贵族制定的规矩，来统治与发展，从而结合起来的集合体。”

“第二种是民众之事业，而国之民众，正是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”

“法就是我说的规矩、制度，不论是哪一种的国，或是贵族，或是国人，都会为了维护这种制度，而不惜一切代价的站在它面前，而不论哪种制度，都会有好坏的两面性。”

“所以，当一个濮人，和蜀人穿戴着一样的服饰，说着同样的语言，拥有相同的习惯，他是濮人还是蜀人？”

獠仡子更加迷茫了，他本要说是蜀人吧，但是妘载却又道:

“不，他是濮人，因为他的先祖不在广汉也不在西陵。”

“你还是不能完全理解什么是归属与文化。”

妘载没有留他吃饭，只是告诉他最多两天自己就会离开这里。

如果濮人想要攻打华阳国，那么大可不必，因为妘载表示，你们或许承受不了被干碎的结果。

“路有两条，后果都是自己来承受。”

獠仡子找到了一个人，他叫做厝，这个字是住所的意思，他是在山洞里被生下来的。

后来獠仡子从远方来了，带着他们走出山洞，厝对獠仡子是最忠诚的人。

看着已经改变了发型的厝，獠仡子陷入了沉默。

蜀人扎着头发，类似中原，中原人也扎着头发，南方人，东夷人也是……

这就是所谓的文化认同？

还是同化？

他们祭祀相同的先祖，都把炎帝黄帝少昊颛顼等人奉为祖先。

这是同化，但过程中，或许正如妘载所说，有两条路，血流漂杵或者举族来投。

“厝，你还愿意为濮人吗？”

“您说的是什么话，当然了！只要您说走，我现在就走。”

“如果我死了呢？”

“这……”

厝忽然有些结巴起来，而獠仡子似乎找到了一些答案。

他想到了最像是濮人的人，那就是东夷人，为什么少昊不是东夷人，但是却被东夷人祭祀？

或许答案就在这里。