秦人的悠闲生活 第408节

“只要他们认我这个老师，我会将他们当作自己的孩子看待。”

赵佗道：“这样的孩子你有多少个了？”

夫子荆想了想道：“有六百二十个。”

在南方的时候，赵佗见过支教夫子，那时没有太过在意。

但他第一次见到愿意给匈奴人教书的支教夫子。

“以后会不会有人去西域给人教书。”赵佗又想了想，再道：“你们会抱着百家典籍，走到遥远的西域，给西域的孩子讲课？”

夫子荆道：“会有的吧。”

“老夫觉得你这样的人应该去咸阳，你会成为咸阳功绩最好的夫子，就像那位夫子隹一样。”

“夫子隹？”夫子荆想到此人道：“我与他一起长大，一起离开的关中，东出支教。”

赵佗神色一凛，抬首看着对方，更多了几分敬意，现在他总算是听到了对方的来历，原来他是第一批东出的支教夫子。

这些夫子几乎就是公子扶苏教出来的，他们是皇帝的弟子呀。

赵佗坐的更端正了，甚至要向对方表达迟来的仰慕之情。

只不过夫子荆的酒量很差，已醉倒了。

外面还下着大雪，安静营帐内，孩子们躺成一排正在睡着，赵佗能清晰地听到夜晚的大风每一次吹得牛皮帐篷的响动。

这一次，赵佗拿着夫子荆的书，仔细看了起来。

之后的半月间，只要每每带兵出营，赵佗都会随身带着书。

第三百五十三章 皇帝的书

赵佗带兵出去的过程很简单，通常是经过几次匈奴人聚居的牧场，让人去询问哪里有别的匈奴人闹事，多数牧民都会秦军交代，哪里有匈奴人作乱。

就算是没有匈奴人作乱，秦军也会抓一些一队队成群的匈奴人，即便这些人没有作乱，那也算是匈奴骑兵了，都会被抓去河西走廊做苦力，修建嘉峪关。

赵佗抓人的理由也很简单，如果只有一个匈奴人策马而行，那多半是寻常的牧民，要是超过三人以上，成群而过，那就是匈奴骑兵。

而赵佗清理所谓的漠北老上单于的作乱势力，基本上都是这个流程。

抓人抓现行是很重要的，只要秦军看见三五成群的匈奴骑兵，当即就会围上去，不管你是不是老上单于的人，按照皇帝诏命，草原上可以有牧民，但不得有匈奴骑兵。

真要划定一个界限的话，这个界限完全由赵佗自己衡量，所以这个衡量标准就是三人成群。

赵佗这个简单又显得蛮横，且无道理的规矩，确实在北方草原上打下了不小的威名。

马镫真是一个好东西，无往不利，战士们在马背上挥砍作战，就没在正面上输过匈奴人。

贺兰山大营是有长槊的，但这兵器赵佗用不顺手，他只喜欢刀，越大的砍刀他就越喜欢。

至于在赵佗北方的威名，准确的来说应该是恶名，可即便是恶名也无妨，谁让人家赵佗拿着皇帝的诏命。

其实此番来北方草原，也不是一件很难的差事，赵佗完全就当是散心了。

而赵佗平日里都会带着几卷书，都是夫子荆的书，他觉得这些书都是皇帝的书，他哪里是真的会看书，只是为了拉近与夫子荆的距离，顺便拿出一个态度。

这个态度就是他赵佗对皇帝是极其忠心的，他需要看皇帝的书。

而如今皇帝的书正在教导这草原上的孩子。

今天，赵佗回到了贺兰山大营，他见到了一群正在打闹的匈奴人孩子，只要这些孩子们在读书，赵佗并不觉得他们会烦，因为皇帝的书是教人明辨是非的，是教人真善美的，教人如何爱自己，再如何去爱别人。

闲着的时候，赵佗还会与夫子荆谈话，学习一些书中的精神。

赵佗有时觉得，看多了皇帝的书，他正在被洗骨伐髓，重新做人。

这当然是重新做人了，连三观与价值观都正在被重塑。

皇帝书中的学识简单易懂，又不像诸子典籍那般深奥，而且朗朗上口。

北方的战报被送去了咸阳。

咸阳章台宫，扶苏看着从北方送来的战报。

太尉蒙恬正站在大殿内与右相冯去疾等待着皇帝的话语。

而站在太尉与右相身后的便是张苍与吴公。

扶苏看罢文书，将其放在桌上，“战报上倒是一直是旗开得胜，倒是御史府近来有上奏，说是赵佗将军总是与夫子荆在军中饮酒。”

蒙恬上前正色道：“臣以为，赵佗在军中饮酒作乐，该军法处置。”

冯劫忙站出来道：“禀皇帝，赵佗的子嗣已前往南方戍守东江道，若赵佗被处置，其子在南方恐会生变。”

蒙恬板着脸，神色极为不快。

当然不快了，蒙恬还会怕他赵佗？就算是赵佗的儿子要反秦，大秦照样可以再打一遍南方，况且今时不同往日。

赵佗的子嗣在南方已掀不起什么风浪了，赵佗留下的势力都被派往南方的官吏们拆分了，形成了一个个县。

秦的郡县制之利害便在于此，一旦它形成便可以削弱地方豪杰与贵族统治，从而取代这些统治的是县吏。

因此，只要南方的郡县制一旦形成，就很难再出现一个人物，一呼百应。