大唐种田指南 第37节
高长松问：“是何种符箓都行吗？”
葛朝阳道：“那不就成怪才了，这小小年纪的，自是只有一种。”
高长松松口气，哎，看来天才也不是很常见啊，他看金鑫撅屁股开始扭的，似在蓄力，就问：“擅长何种符箓？“
葛朝阳豪气冲天道：“五路财神符。”
高长松差点一口喷出来，这也太实用了吧！
五路财神福的正神是财神赵公明，行商人家皆会供奉，其他四路则是招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，都是司招财进宝的。
高长松的眼神都变成了$ $，他也行商，对此自然敏感，量化钱财道：“这一张符，能挣多少钱？”
“不能这样算，符箓虽可招来五路财神，可这财运大小，还是看你自己，他至多不过将周身财气汇聚罢了，若占尽天时地利人和，挣几千两也成。”若财运不济，也就几个铜板的事。
高长松若有所思，懂了，这就是开盲盒，价格一样，能开出什么各凭本事。
金鑫真不愧他名字里的四个金，画起符来刷刷的，半个时辰六七张都出来了，简直是人型印符箓机，高长松看后有些羡慕嫉妒恨了。
葛朝阳听说高长松很会画五雷符，才学就能画个四五张，于是问他：“十二郎还会什么符？”
高长松说自己没太研究这，葛朝阳听后“好为人师”道：“为师给你露一手。”
道教符箓种类颇多，效用也广，最正经的那批皆起制御生民、保持劫运、安镇五方之用，至于其他杂符，其作用包揽生活中方方面面。
葛朝阳画的是“治小儿消疾符”。
高长松听此符箓之用，又思及家中三妹，学时那叫一个聚精会神。这小儿神符的主神叫项橐，这名字听来耳熟，是孔子的老师。
项橐是历史上有名的神童，传说中他7岁便为孔子师，《战国策》与《淮南子》中都有记载。
不知是否高长松够虔诚，他这回一下笔，明显感觉不一样了，真有“一点灵光便是符”之感，画着画着，竟一挥而就了。
葛朝阳在一旁看的手都抖了：大才！大才啊！
可等他试着画财神福时，又卡壳了，高长松深思：莫非自己是画小儿符的行家？
哎嘿，自己就是讨小孩喜欢。
……
下午，高长松同葛巢一起去做法事。
葛巢去之前还跟高长松絮絮叨叨说：“这法事唯恐有怪，我们一般不会接这么大的活。”他算到，“十名道士，做七天的法事，还不是什么大富大贵人家，这不怪吗？寻常三天了得了。”
高长松大惊：“恐有怪，能有什么怪？”
葛巢以轻描淡写口吻道：“什么尸变啊、厉鬼害人啊。”他说，“不过等我们去时，人应该进棺材里头了，除非是怨气冲天能从棺材里蹦出来，否则不打紧。”
高长松：……尸变，是我想的那个尸变吗，聊斋志异里的那个？
他小时候看聊斋里的尸变故事，被吓得不轻，半宿没睡。
葛巢见他一脸怕怕安抚道：“不担心，有大师兄我在呢。”又说，“你要是怕就把五雷号令拿上，要她跑出来了，就一道雷劈下去，活尸最怕这个。”
高长松：“……葛道长。”
葛巢一脸慈爱：“叫师兄。”
高长松：“给人做阴法事，若把苦主劈了，是不是不大好。”
“那当然是不大好。”葛巢一本正经道，“所以只是跟你说了壮胆。”
……
这办红白喜事的人家颇远，在德怀坊东侧城墙脚下，这儿与西市只有一墙之隔，是行商的大好地段。
高长松与葛巢等牵两匹驴子带十来名道士浩浩汤汤往那走，只见街上车来人往，金发碧眼的胡姬、大胡子的西域商人、穿粗布麻衣的贩夫走卒等相交错，摩肩接踵。
做阴法事也不能空手上门，设斋坛的幕布、作供奉的小香炉，还有什么八卦镜、桃木剑之类的，又不能空手拿着去，当然要用驴子驮。
新丧的这家姓石，高长松想想说：“石姓可不常见，应该是突厥那演化来的姓。”
葛巢也懂点，他说：“北魏拓跋氏的汉姓不就是石吗？这家祖上该是胡人。”
是不是胡人他俩不知道，这家汉化得很厉害是真，高长松才进怀德坊，就见店门口挂满了白幡，原来竟是开酒肆的。
高长松打开慧眼，“咦”了一声，葛巢也若有所感，只觉一阵阴风刮过，他问高长松：“你可见着什么了？”
高长松眼中之景很难用言语来形容，若是有密集恐惧症的，看后恐怕会大叫着跑走，他起先虚眼看白幡，远看着，只觉得那白幡不够白，大片的白布上似滴几滴墨点，白的白，黑的黑，真挺明显。
走近看却见那黑点流动，原来是一粒粒小虫子，密密麻麻的，在白幡上爬，他们的壳棕红近于黑，看其蠕动的模样，只觉得恶心。
高长松本想“yue”，待关上慧眼又什么都看不到了，这才明白此虫不是人人能见得的，他将眼前所见之景都跟葛巢说了，葛巢若有所思道：“莫非是蠹虫？”
蠹虫本意为咬蚀器物的小虫，又有人将奸臣称为国之蠹虫，葛巢说的却是另一种，恶念丛生则生蠹，再和满的积善之家，一旦人有恶念却不挟制，那满屋的道德金光都会被蠹虫所侵蚀，最后自内部而溃。
商贾之家生蠹虫，往往是衰败之始。
高长松听后，想起乌思藏的萧氏女，不由唏嘘，只觉这世上的恶事都大同小异，左右不过一个贪字，就不知这家是否如此了。
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进屋后，只听耳边传来呜呜的哭声，并非呜咽，而是哭天抢地的嘶吼，很有只打雷不下雨的味道。