大唐种田指南 第112节
其实在长安，那些大店也会保存好文人士子的墨宝，如果一朝中举得势，就会挂墙上，算人文景点。
在乌斯藏停留大半个月的李林同是来辞行的，除了住高老庄品酒、吃肉外，他还将周边城镇逛了一圈，藏地的寺庙该参观得都参观了，他想着没呆这的理由，准备启程。
高长松对他的游学之旅比较感兴趣：“郎君是想往天竺走吗？还是去波斯？”
谁知李林同嘿嘿一笑道：“听说过车迟国后有一圣地名为西梁女国……”
“……”失敬失敬，是我太天真了。
高长松忍不住提醒道：“若真去西梁女国，切莫喝子母河之水。”
李林同惊了：“十二郎难不成也听说过西梁女国？”
高长松这才知道，给他留下深刻印象的《西游记》女儿国在民间的传播度并不是很高，很多人是不知道也不相信有这国家的，哪怕是李林同对其存在将信将疑。
你看这人的硬核旅行便知他是个爱到处乱跑的，假设说他写得文章再多点，汇成册，都能成为唐代徐霞客。
除自己跑外，他还喜欢看先人游记，隋末唐初盛行的文体是骈文，他就曾看过一篇《女儿国序》，讲文人游历女儿国的情景。
这书在蜀地学子中流传甚广，却被视为难登大雅之堂，大体说来，封建社会都要求女子柔顺，唐也不例外，女性成一家、一国之主，闻所未闻。
当然，初看这骈文名，难免以为西梁女国会是像大观园一样的女儿国，可这骈文的作者并不这么以为，他差点被当作压寨夫人强留此地，逃出来时吓得魂飞魄散，这情绪被带进文中，好似那国中尽是豺狼虎豹。
听完李林同的形容，高长松黑线，想他是真头铁，这还敢去啊。
高长松不得不表示：“我是修道之人，又走南闯北，多少听过些东梁女国的事。这国中的女子世代靠饮“子母河”中的水怀孕生子，繁衍生息，但若是男人喝了这水，也会同他国人一样怀胎。”
“什、什么？！”这话宛若晴天霹雳，将李林同劈了个外焦里嫩，连说话都不利索了，“男、男子如何怀胎？”
高长松心说我怎么知道，《西游记》就是牛，男人都能生孩子了。
面上无奈一笑：“我却是不知，倘若不小心饮水，如意真仙处有一泉名为落胎泉，饮落胎泉的水便能恢复常态。”
李林同都要抓狂了，他想高十二郎是正经人，也不会用此话来糊弄他，而且这事真太惊世骇俗了，寻常人脑洞没这么大，想不出。
他哭丧着脸道：“什么如意真仙，我是从来没听说过的，如果没那落胎泉水……”
高长松：尴尬而又不失礼貌的微笑。
“怕只能生了。”
李林同仿佛饮水而有孕的事自己一样，发出凄惨的叫声。
次日，李林同还是向高长松辞行了，他腰间的葫芦里打满了蒸馏酒，高长松看他脸色不佳，还关心一二，前者痛定思痛表示：“我已不欲往女儿国去，待往宝象国一观后就回唐国。”
高长松出于情谊，说了一连串顺口溜：“既如此，福陵山、浮屠山、黄风岭、流沙河、万寿山五庄观、白虎岭、黑松林、碗子山波月洞。”把出现在西游记中的地名全报了一遍。
“这些地都是不能去的，有妖怪，去后被吃的定然是你。”一点都不客气。
李林同一听，脸都青了，他先回头问王四：“记清楚了吗？”
王四愁眉苦脸道：“并未。”
李林同又扭头道：“这样，十二郎，我可否用纸笔抄送？”
高长松大方道：“没问题。”
看李林同埋头苦抄，王四忍不住了：“明知山有虎，为何偏向虎山行？从长安一路到乌斯藏已是不易，何苦往妖怪聚集的地而走？我听闻唐国安定是因有鼎镇九州，又有修士降妖除魔，妖怪才不敢随意吃人。乌斯藏是佛国，修行之人也不少，百姓才能安居乐业，其余国与西番哈密国肖似，多有妖魔兴风作浪，这与山贼一流不可同日而语，哪怕要去也得做好万全准备，你我二人上路不可啊！”
高长松看他说了一大坨话很震惊，在他印象里，王四郎还挺沉默，人也非常严肃，不苟言笑，只有在喝白酒时才会放松眉心，露出舒展之意。这回苦口婆心地劝李林同，怕是他也担心李林同的安危吧。
这回高长松还是支持王四郎的，谁叫李林同作死要走玄奘西行的路线？你又没有大圣保护，不一棒子打死妖怪，就要被煮成人肉煲吃了！
李林同人还不错，高长松不忍心看他送死。
这李姓郎君是挺惜命的，被劝说两番后他略显动摇。
“这……我会细思一番。”他讪讪道，“日头也不早，今日就不走了罢。”
王四郎没有不答应的。
进屋前，李林同不忘探头对高长松道：“今日可有卤肉索饼。”
“自是有的。”
……
在小骚猪变成小香猪后，高长松更新了食谱，开始花式作猪肉了。
说是花式，受到调味料种类限制，他能做的真不多。
好消息也是有的，比如他终于能出产稳定的酱油了。
唐代时还没有酱油这词汇，可谁都知道，酱油是从酱中发展而来的，这年头的酱清已经十分接近后世的酱油了，但因发酵霉菌不稳等种种原因，高长松这产的酱油味道也不大稳定。最近他严格规范了温度、湿度等等，质量才有所提高。
除了酱油外，他还找到了另一种价廉物美的“香料”，名为“怀角”。
其实就是后世的八角。
这年头的香料主要是胡椒一类，产自西域，价格与黄金等量，又不是王公贵族，用胡椒做菜太奢侈。
八角就不同了，它香料的作用尚未被发掘，却已经入药，未来孙思藐的药方中甚至会出现“怀角”“大料”等词，那都是形容八角的。
有八角、有酱油、有肥肥的小猪，卤肉的要素就有了一半，至于剩下一部分，则是“糖”。
此糖非彼糖，唐代最常见的是“饴糖”，也就是现代口中人所说的麦芽糖。