大唐种田指南 第126节

高长松：“……”

只见他双手扯信，信纸都给他扯得皱巴巴的。

高长松：羞耻啊！实在是太羞耻了！

他深感自己是脸皮不够厚，这夸奖落在他身上，真是连脚趾头都在抠地。

偏生钟离珺还凑过去，发自内心地喟叹：“不愧是十二郎，卓有远见。”

高长松虚弱地呻吟：别、别说了……

无论如何，魃宥信写来了，那高长松就得回信，他跟钟离珺问了一下，看他认不认识经常往返东胜神洲与大唐两地的人。

他猜有，钟离珺也说有，这就好办了，只要委托人先带到长安，再交给下一人即可。

高长松写这信肯定是要打草稿的，他琢磨着先打个腹稿。

首先，肯定要花一定篇幅来表示魃宥真的是谬赞了，他只是普通一男子，其次，他可以对《牡丹亭》的改编提出点宝贵的建议，哎，就是音律方面比较难表达，要不然他去镇上找位善音律的，他自己哼哼，让对方翻译成宫商角徵羽？

理论上读书人什么都要略懂，可这古代七音，高长松是真的不懂。

之后还有什么要说的？

高长松想，为了高玉兰的未来，肯定要腆着脸求教升学问题，如果能提前引荐一下名师，那可实在是太好了。

那自己能拿出什么以作回报呢？

论对胃口，肯定是文学史上的不朽名著。

高长松回忆，四大名著不要想了，他只能想起故事梗概，没那文笔，说出内核就是糟蹋，他应该将注意力放在短篇上。

此刻高长松梦回高考，什么“四大唐传奇”“四大元曲”在他脑海中轮番划过。

奇怪，唐代有传奇，元代有元曲，明代有小说。

说起宋代，只能想起宋词，可宋词跟唐诗一样都短得不能再短，高长松实在做不到仿宋词。那偏向散文的长文体，难道宋代没有吗？

他苦思冥想许久，只想到了杂记、笔记文，最多加个游记，什么《小石潭记》《世说新语》《岳阳楼记》等等。

好吧，可能宋代人喜欢看民间表演，文字上的故事还停留在唐代传奇与志怪的延伸。

哎，其实唐传奇也蛮无聊的，基本上就是小故事合集，唯一一个拥有姓名的是《虬髯客传》。

高长松沉默，说实在的，他觉得比起这种野心家扶植命定之主李世民上位的故事，他宁愿看看什么《杜十娘怒沉百宝箱》。

要不下一个故事就往这方向构思吧，杜十娘的故事在民间呼声很高，普罗大众喜欢的故事才是好故事。

在构思中，时间一天天过去了。

……

当高长松与钟离珺在名为高老庄的世外桃源中享受难得的闲暇时，那些跨越丝绸之路的粟特人已带着家乡的香料、宝石，与沿途搜集的新奇玩意儿来到长安。

不出所料，高老庄所出的温暖的羊毛袜得到了一致好评。

它的价格不算高，即便因路途遥远翻了好几倍，在遍地珍宝的长安，都算是便宜的舶来品，可与其价格不符的，是羊毛袜的实用性，与它相对美观的外表。

眼下的足袋还是王公贵族的专利，丝绵的足袋又较强的保暖性，能让他们在寒冷的冬季都穿上轻薄的鞋履。

然而，丝绵本身是没有弹性的，他就像是直筒小布袋，靠脚腕口的细带堪堪吊在足腕上，行走久了，那些丝绵就会产生褶皱，甚至层层堆叠，那实在不大舒服，对那些冬天还要穿木屐耍酷的郎君来说，还很不美观。

他们需要更加贴合足型、有弹性、最好还能保暖的足袋。

……

李林同在乌斯藏辗转数月，到底没敢去那能让男人怀孕生子的女儿国，失去了长久以来的目标，他略感乏味，干脆返程往长安去了。

临行前高长松交给他两封信，他先将其中之一送给灵宝派人，见那门童收信后惊喜不已，大呼小叫地离开了，似乎是找师长看。

李林同想怕在这修仙之人众多的门派中，高十二郎都颇有地位，否则不过一封信，怎会引起如此轰动？

他在长安过了几个月的神仙日子，实不相瞒，他的游历生活让自己在朋友圈里小小火了一把，又因高老庄的白酒最近在长安太有名，不少人都对高十二郎充满了好奇。

于是，当听说粟特人带着乌斯藏高十二郎新产的羊毛足袋进京时，李林同都去凑热闹了。

李林同：要紧跟时尚风向标！

第136章

李林同买到了一双羊毛袜。

粟特人的血液中流淌着液态黄金，他们的富庶与会做生意的名声贯穿整条丝绸之路，囤积居奇、高价售出是日常操作。

操着古怪口音的大胡子粟特人与求购者讨价还价，他们不同于美须髯的长安佬，蜷曲的、毛茸茸的胡子笼罩下半张脸。唐人说这是办事牢靠的象征，常人都道“嘴上无毛，办事不牢”，络腮胡之下谁知与你谈生意的粟特人年岁几何？

李林同想要多买几双袜子，他颇有种其会在长安走红的预感，但等到地方，发现头簪花的风流郎君与穿粗布褐衫的仆从交替，列了一条长队。

他这才惊觉，自己是如何知道足袋售卖的？是一同交游的郎君告诉他的，这群郎君是什么样的人？

别的不知道，但他们绝对是长安城中最追求时髦的一批人。

李林同一个激灵，他忽然想起来，最近街上的木屐变多了，皮靴变少了。

原来是这么一回事！

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