大唐天将军 第602节

从历史上高仙芝的兵马成分上，可以判断出高仙芝行走的路线也是雷山千泉之路。

因为高仙芝会在伊丽水流域与葛逻禄汇聚，然后翻越雷山，过俱兰城，与拔汗那汇聚。

三部一起，挺近怛罗斯水，开始连番大战。

自负的高仙芝，没有在战前，发动全西域的藩属国力量，增强安西的兵力，并往碎叶城聚集粮草。

如果高仙芝的兵力再多两万，再有千泉道路的粮草补给，胜负犹未可知。

“碎叶周围的牧民、百姓确保一个不漏地撤走了吗？”

李瑄又向封常清问道。

“回李帅，已经全部撤走到四百里外，连一只鸡羊都未留下。”

封常清向李瑄回答道。

不仅仅是碎叶水地域的百姓。

连碎叶城周围的守捉小城叶支城，贺猎城等，都已经被大唐舍弃。

大唐只有五千碎叶军，一千诸守捉军，两千经略军强弩手，两千重甲步兵，负责镇守碎叶城。

为使碎叶城的空间足够容纳兵卒和雷石滚木，连碎叶城中原有的百姓都已经被暂时迁离。

“波斯王，虽已过几代，但大唐从未忘记为萨珊波斯复国的承诺。贵祖父在的时候，大唐有吐蕃骚扰，对萨珊波斯的灭亡鞭长莫及。现吐蕃已经被降服，是时候兑现诺言了。”

李瑄将一名异族老者召入营帐，向他说道。

此老者是当初向大唐求援的萨珊波斯的波斯王子卑路斯之孙普尚。

卑路斯带着无尽的遗憾客死长安以后，李治下诏名将裴行俭率兵护送卑路斯之子泥涅师返国，但护送至碎叶城，大唐让他独自回到吐火罗。

事实上，裴行俭的主要使命是对西突厥平叛。根本顾不上为萨珊波斯复国。

当时白衣大食在中亚地区争夺战中已经占据较大优势，泥涅师在吐火罗召集了数千追随者，但终未成气候，数年后，追随者见大势已去，作鸟兽散。

随后泥涅师居住于吐火罗二十余年，未能实现复国之梦。在武则天后期和韦氏、太平公主夺权的时候，大食军队征服中亚大部分地区和印度河流域，泥涅师无处栖身，只得东逃，景龙元年至长安，不久后就含恨而终。

大唐继续封其子普尚为波斯王。

但普尚居住在西域，亦是有名无实。

加上岁月匆匆几十年，普尚也已经老去，他早就对父祖的光复事业心灰意冷……

第317章 拜火教，大食进攻碎叶城

匆匆岁月数十年，普尚也已经老去，他早已对父祖的事业心灰意冷。

之前他居住在吐火罗地区，但大食呼罗珊地区对吐火罗地区的影响太大了，使普尚不得不到安西龟兹避难。

在龟兹，已经有人忘记他波斯王的身份。

他居住在城南的街巷中，除了他的家人，几个孤独的亲信，几个奴仆，还有安西都护府资助，其他无人问津。

祖辈珍藏的书籍，早已布满灰尘。

那心中的信仰，已然燃烧殆尽。

欲望，也随之熄灭。

普尚本以为下一代，就会重新归为普通人。

他读过汉人的书籍，知道更迭的意义。

他没想到赫赫有名的天将军竟然重新提起萨珊波斯复国事宜。

惊讶，惊喜，更多的是复杂。

萨珊王朝曾经取代强大的安息帝国，与罗马帝国共存超过四百年。

其领土一度如现在大食一样，横跨欧亚非。

但王朝的衰落自有定律，卑路斯的父亲，也就是最后一任波斯君主伊嗣俟三世被大食杀死后，曾经强大一时的萨珊王朝，已经埋入历史之中。

“大都护所言为真吗？”

好久过后，普尚才反应过来，语气颤颤巍巍地说道。

哪怕是梦中，普尚也不敢奢望自己会成为真正的波斯王。

“我们汉人有一句话叫一言九鼎，我南征北战，从未失信过人。波斯王尽管放心。”

李瑄面含微笑地向赞尚回答道。

萨珊王朝，信仰的是波斯教，华夏称其为拜火教。

而吐火罗地区，粟特诸国，多信仰。

更有大食呼罗珊地区的人民，至今思念。

李瑄要萨珊王朝复兴，是想其拉起信仰的大旗。

波斯教认为宇宙中存在两种基本力量，善和恶，也就是光明和黑暗，这两种力量不断斗争，最终善将战胜恶。