[历史直播]青史之下，百代共闻 第55节
憾恨是憾恨，该做的还是要做。虽然后世对初唐多是夸赞之语，但从帝王到臣子却都抱着一种有今朝没明日的状态拼命工作。从天幕的叙述中摘取能够学习的经验，检测它的可行性，再思索如何运用到大唐。
适用这片土地的“三下乡”队伍派出了，女性的医疗提上日程了，太子位交接得无比迅速，对海洋的试探紧随其后。教诲子孙后代的手札写了一本又一本，帝后二人长夜对坐的烛火燃了一支又一支。
到了今日，那种刀悬头上试图追赶时代的迫切忽然就松弛下来。不是停滞，而是平缓地向未来奔去。
盛唐，盛唐！就算发生过国都沦陷天子逃亡这样的事，他们留给后世最基础的印象居然仍是豪迈昂扬的盛唐！
隔千年之远，却能成为民族的共同记忆，这是何种象征何种意义，没有人不明白。李世民看向天幕中的几句诗，惨痛堪比史书之言的令他警醒，但天子的眼睛比酒液与月光更亮。
长孙皇后为忘情之人递上酒杯，长安宫阙中帝后碰杯，千里万里，关山鸣唱。
——与尔同销万古愁。
赵匡胤本来就心绪不佳，批折子批到臣子建议他截巨木装饰寝宫的进言一下就火了，痛斥：“截你爷头！别寻进来！”
他弟在边上眼瞅着哥哥心火旺盛，想跑不知往何处跑，被兄长拽住衣摆：“不是说大宋文采风流吗？不是说大宋有许多名臣吗？我平日让武将尽令读书，结果书真读到武将肚子里了？”
宋祖大力将弟弟摁在原地，咬牙：“你！你啊！”
沉默片刻又恨道：“……我啊。”
安史之乱已发生的位面，人们在叹息中徘徊。比起朱门自豪之心，流民切齿的是盛世曾来过，杜甫为后人话语中那种明亮的东西微笑，又很快转为对时局的无奈。
黄河水不复回，青丝成雪不再来，他知道这是李太白的长醉不复醒，也知道对方豪饮高歌为的是什么，需同销的甚至有万古之愁那样多。
万里悲秋，百年多病……他于是也满上此杯。
醉梦潦倒几十年，谪仙懒看空中幻象。何止见到花开流泪，何止听闻鸟鸣惊心，那些民族共记的月与酒，诗和歌，他愿拿它们换盛世再来。
四下空空，后世翻阅的是史册，没有劈山斩海的神力，诗人重又大笑，端起杯盏隔空而碰。
罢罢罢，且尽此杯。
【唐朝上层，最高统治者平日就爱写点小诗。看看，太宗陛下在兄弟交流感情自由搏击故地写出的和死去兄弟零关系的快乐宴会诗；听听，李世民咏风声的“披云罗影散，泛水织文生”，风过后云消散，水纹生，还挺形象。
女帝陛下除了最出名的几首，还有可比《安世房中歌》的乐府。称帝第二年，臣子试图反叛，请人到上苑赏花，天子看出阴谋，提笔写就“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”
君王将至，春神当知，花该连夜盛开，不能等到晓风吹彻。明锐，磅礴，让人一眼就看出这是掌握权力的人写出的诗，百花都该为她早开，多迷人的天子气概。
士人阶层吧，这时候的公务员基础要求就是写诗，就算为了铁饭碗也得努努力。外地人初来乍到没名声，来，请个大佬看看咱的诗，长安居大不易，看完就懂为啥叫白居易了。
平民阶层，好消息，选拔人才的标准走到了科举制，寒门终于可以通过知识当官了。虽然不那么彻底，到宋代才能真正爆发威力，但向上的路只要打通少许，普通人就不会再放开手。
文学做好了准备，盛世敞开了怀抱，制度风气一样不缺，在这样的时代背景下，诗歌井喷式发展根本不奇怪。写诗的人多了，写诗的女人自然也多了。】
春神夜催花，多美的意境和心思。吕雉轻拂过花苞，取下一朵送入水中，后人提起她时从没有称呼名姓，而是说“女帝”……啊。因为是“她”。
史书中的女人没有名字留下，是被男性叙事有意淹没于纸堆人海，可女帝是仅此唯一的。甚至不用吐露她的生平，只需要把书翻到这一页，就会让人为之战栗。
正因为这样的无二，天幕播放至今，唐之前的人都没能知晓她的身份，就连提到的诗作也是登基后写就的。天意还是巧合？谁能知晓，谁也赌不了李姓皇帝的心思。天幕拨动许多，却从未给出任何她不登临帝位的可能。
她必定走向，她必会达成。
长安居大不易，然白居易。这等笑语怎好意思正儿八经说给天下人听，白居易原本还打算写信调笑元九，放到这里只能伏案装忙。
装忙也没用，几日后他拆开书信，见元微之回信末尾闲闲一笔：“架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。”
……是自己之前懒怠做事写的《慵不能》。白居易猜到他要说什么，还是看下去。
“世人居大不易，然乐天午后恣情寝，午时随事餐。孟子曰，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，是仁礼义之意。由此可见，天下大道，君子之义，白乐天居之最易。”
【封建社会能接触文化知识的大多还是社会上层，宫妃诗在女性文学中也是重要组成。讲唐代女性文学，初唐非常值得一提的是长孙皇后的《春游曲》。
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。什么人面桃花杨柳腰，她偏要说是桃花偷了女人的面色，嫩柳学习人的身姿。多轻快，多明丽活泼，春思也好美丽也罢，很有齐梁之味的宫体诗。
明朝人看了说不行，开国圣母咋能写这种绮艳之诗，恐伤盛德啊。现代人看了说不行，整点小论文，我们讨论讨论看这首诗究竟是不是长孙皇后写的，好轻佻哦，端庄人设ooc了。怎么说呢，吃饱了撑的成天管那么宽。
所谓的“贤后”和“大婆”本来也是后人为她附加的印象，逛个园子怎么了，写首诗怎么了，人本来就是活生生的有思想有欲望的女性。与其说德行人设，不如说这唯一存世的诗反而让人窥见沉静下的水波。
林下何须远借问，出众风流旧有名。不用打听像谢道韫一般的女子在何处，这样的风流早被世人知晓了。这句诗怎么读怎么有种小骄矜在里面，谢道韫一样有林下之风的女子是谁呀——就是我呀！
春游赋诗一首，已经鲜活得快从史书中跃出，只把她框定在辅助位的学者除了崩人设也说不出什么新见解。其实真要论这个，一个对政治有见解、对帝王多有进言却没有被人说干政的皇后才是耐人寻味的，困局消散于萌芽中。】
后世说什么欧欧西，李世民看了可高兴了。
虽说他知道观音婢的诗才不用他肯定就切实存在，仍欣悦不已。什么“贤后”什么“辅助”，人之爱人，难道为的是贤德和助力吗？他这样的人，这样的能力，追求的只会是和他一致的人。
皇帝面色几变，长孙皇后从天子摸到皇子的头，露出笑意，大唐胡服骑射，乐宴歌舞，又怎是明人能知的。天幕说她鲜活倒有些令人意外，略有骄矜吗？世人当知她。
武皇轻叩印玺嗤笑。还真有人觉得长孙皇后是个端庄的工具……谁家端庄贤德的女郎会跟着造反？玄武门当日太宗授甲，后亲慰勉励，在李建成李元吉等人眼里估计是恶鬼一双。
她轻慢地想，明人简直可笑，如果开国圣母的德行写首诗就败光了，那只能说明此人本身就没什么德行，非诗之过。
但对比她与自己的诗，到底不同。
【up一直觉得有首现代诗很贴合这样的女性形象：
我是水
柔得/能孕育生命
强得/能淹溺生命
如今长孙皇后编撰的《女则》早已失传，这本采古妇人善事的书被传言扭曲成规训之作，世人揣摩解读，善意恶意加诸其上，撰者的态度却早在诗中写过了。