第158章

《春秋》微言大义，《左传》亦经亦史，贡献出属于汉文学生的abandon《郑伯克段于鄢》，《国语》长于记言，从记言体到编年体，至国别体，文字与史笔缠绕，将先秦的记录铺陈书写。

历史由秦向前，周天子为天下共主，七月流火，九月授衣，天地间男女同歌，大字不识，诗三百却是长在歌谣中专属于人的历史。由秦向后，昭昭有汉。

于是周而复始，周而复史。

而史书的尽头，站着一个司马迁。】

第139章 青史之下

【黄帝者， 少典之子，姓公孙，名曰轩辕。司马迁初始版本的《史记》，自黄帝开篇。

在中国早期， 文学创作中承担叙事功能的大多为史传作品， 先秦史书还处于文史哲皆备的状况， 汉代后史书中的文学性被逐渐剥离，史家之文转变为官方之史，纯文学和纯史学自此各成一支。

而“文”与“史”交汇最盛处，在司马迁笔下。

严格来说，《史记》是太史公私人修史， 非官方所派。但他搁家里琢磨以前的史书， 要么按时间顺序排， 要么根据诸侯国区分，前者写出来容易碎片化，后者又将视线局限在某个地域，还有对话式的，更零散，读起来都不是很痛快。

于是司马迁打破原有写法， 开创了全新的、后来历朝皆用的纪传体通史体制。本纪，世家，列传， 人物从原本定格的时间空间中单独抽出，又有表与书从侧面补全，最终鲜活地跃出书简。

从黄帝至汉武， 三千年历史长卷流动，才会有纪传体“通史”之名。他赠给后来人的， 是一条完整的、通古今之变的脉络。】

“自汉以后，再不会有史如太史公书。”杜如晦感慨，欲问同僚观点，转头却见众人忙得热火朝天，只分些注意力给天幕，反而衬得他这个专心听讲的无所事事。

环顾一圈，竟只有太上皇是个有空搭理他的闲人：“是啊，你看看后世《旧唐书》《新唐书》，编得实在不像样子。”

长孙皇后到底顾及老人心情，愿意同他说上几句：“史书渐成教化工具，也是文化发展的趋势。”

说到教化时人的史书，难免想到《资治通鉴》。提起这本，所有人情不自禁地回忆起秦王踏入玄武门后种种，还有纵然使劲清除记忆也无法抹去的、司马光为引导读者向善而增添的那么一点父子亲情小互动。

在场官员大多参与过这场最重要的政变，也清楚当时真实情况，只是宋人之笔过于深刻，目光还是不自觉地汇聚到太上皇身上。李渊退无可退，欲寻皇帝，发现他早在皇后提醒下跑没影了。

太上皇只能重重咳一声，拉下脸来：“司马迁好哇。”

班昭的注意力全被《匈奴列传》吸引。这个大汉历来敌人的族源、风俗、政治乃至战争，都被司马迁的史笔诚实记录。

其他人不明白，她和班固却最清楚，这是历史上最初的匈奴传记。

班大家轻声说：“千年后的民族观，华夷族群之辩和天下一统的认知，居然在此时就出现了。”

【修史需要巨大的工作量，司马迁无疑借助过官职之便，但更多还要自身奔走。有时候大伙就笑，说怎么把部分人物写得特别英勇，有些材料又前后矛盾，原因就在史料来源。

采访嘛，总会问到当事人后代，做祖宗的给孩子讲故事爱自夸，后辈对其他人转述也要美化。

鸿门宴里的樊哙在后人讲述下是死且不避的壮士，刘邦是否在逃亡时将儿女揣下车在不同传记中叙述不一，荆轲刺秦甚至细节到刺客受伤的部位，因为事件正是太医夏无且本人告知公孙季功与董仲舒的。

各个视角的叙述被司马迁一一记录，互相验证又驳斥，是最早的史书互见手法。

而他的叙事风格也非常精妙，骂胡亥吧，写杀了李斯冯去疾任用赵高的行为是“痛哉言乎，人头畜鸣”，嘲讽二世长了个人脑袋，张嘴发出的都是畜生叫。

每一篇的笔法与叙述方式都有轻微差异，项羽最有霸王气概是在本纪中，从力拔山兮气盖世到虞姬楚歌自刎乌江，雄奇得宛如泼天之浪，落下又萧瑟无边。分明书尽高祖泼皮本性，仍写还乡作歌的小事，酒酣击筑，大风起兮，补全天子血肉。

文之一字被笔者用许多风格书写，或悲情，或讽喻，或冷然。读者“读游侠传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读信陵，平原君传即欲养士”，究天人之际，这不仅是历史惑人，更是文学之功。

所以鲁迅才会评价，史家之绝唱，无韵之离骚。】

刘邦连连嘶声：“好高的评价。”