第216章

但到了此时，无情反而庆幸自己没有带冷血去，四位师兄弟里，冷血是最不适合的人，如若真顺了谢怀灵的意，开局也许还会更糟，对冷血也最坏。

既然已经做好决定，无情也不会懊悔，他心态一转，便提起了眼前最重要的事，先将乌木盒子递到了诸葛正我面前。在回来的路上，无情已经将这盒子仔仔细细地瞧过了好几遍，观察得连一片木头也不肯放过，于盒子上的机关锁，也已是看出了些门道来。

这机关锁，是由两个机关拼合而成，一上一下，彼此咬合，形为一体，要想解开，只得一并开弓。在上的机关无情认得，破解之法也烂熟于心，但是在下的机关，却对他来说也是分外陌生，见所未见，令他不敢稍做尝试，只怕在不清不楚的情况下一时不甚，就再无打开盒子的机会。

无情不认得，诸葛正我却是认得的。他见多识广，也担得起一句博学多才，略一沉吟后，便向无情说来：“此乃是关外金国的机关，叫做‘狼锁’，顾名思义，自然还有‘钥匙’，解锁时需按动表面的木格，借以催动内部的机关，再将‘钥匙’从下方的凹槽中插入，应机关之变化而变化，方可解锁。

“她既盒子给了你，‘狼锁’在此，‘钥匙’也不会远，没有‘钥匙’，‘狼锁’是万万解不开了，这盒子，自然也就无从谈起打开了。不过也有别的可能，这机关锁毕竟有两部分，也许她改过了，为你留了别的路。”

谢怀灵想要无情来同他玩，就绝不会在考验的这一步将他堵死。

但诸葛正我话锋一转，进而慎重了些：“但是她成心要考考你，就定会在这其中还藏了什么谜题，就比如她将盒子给你，给你一首无头无尾的诗，却也没有告诉你，她到底要你交上一个怎样的答案。”

“正是。”无情心如明镜，这也是谢怀灵为难他的地方，“可她要我猜，就不会是刻意为难、刻意晦涩，这般的举措，反而折了她的风度。只要我顺着她的考验解下去，她真正的意思，一定也就藏在其中。”

他整肃了神情，已然是有了思绪，便向诸葛正我告退，请他不必多忧。

此时没有别的办法，也无它路可走，那么谢怀灵说这是一场游戏，一件案子，那他也就将这，先当作一场游戏，一件案子。破案，本就是无情年复一年，日复一日，都在做的事。

回到自己的卧房之后，无情将乌木盒子摆放在案上，取出了笔墨。他并未选择先从乌木盒子着手，而是将谢怀灵所吟出的诗抄写了下来，她没有说明每个发音对应的是什么字，所以他必须不断地猜测，不断地尝试，这本身就是一个需要多次探索的过程。

而后，他又要挑出最有可能的版本，再去想这一首诗、这一道题，又是什么意思。

千门百户未言少，门下豕肥即吾乡。牛行独木复春现，人弗能及陀弥彰。

藏头是不可能的，谢怀灵不会用如此简单的谜题，句意上又是牛头不对马嘴，难成诗文，在机关锁与乌木盒子也找不到对应的部分，无情便尝试将这一首诗拆开来看，每一句话单独思考。

如同将灯笼缠绕在一起穗子，细心地解开，才能取出灯笼中挂着的谜题，咀嚼着单独的行句，无情马上就通晓了其间关窍。

的确就是字谜，千门百户，又要强调不能算少，那就是一个“万”字；同理，门下豕，又是吾乡，乃是一个“家”字；牛行独木，春日再来，则是一个“生”字；人弗相依，配以陀弥，即是一个“佛”字。连在一块儿，“万家生佛”，谜底就浮出了水面。

可是新的疑问，接重而至。无情是知道“万家生佛”柴玉关的，他在七年前就死在了衡山之祸中，杀人者“云梦仙子”王云梦，谢怀灵为何要提起他，他和她交给他的盒子，又有什么关系？

只得再想，无情将目光投向了乌木盒子。

为了能让他将注意力都集中在机关锁上，盒身没有别的花纹，整只盒子，都只有机关锁引人注目。无情将其查看再三，慎之又慎，最后才得以确认，的确就如诸葛正我介绍“狼锁”时所说，没有置入凹槽中的“钥匙”，“狼锁”绝无处谈起解开，但上方的半个机关锁却可以先动，恐怕解锁，还得先从上面着手。

拿定主意后，无情就专注地研究起了上面的锁。

“九宫算锁”，源于道家的奇门遁甲与周易算数之学，考验的是人的心算与应变。锁的上表面有九个可按下的算珠，成宫格状，故有此名，按下时就会激发内部机关，响出清越之音，音高各不相同，解锁者需依循特定的数序与节奏按下算珠，才能开锁。

只从外形来看，无情并没有发现“九宫算锁”又被改过的痕迹，不再多犹豫，他敲了敲机关锁的表面，就心算着算珠上刻的数序，按下第一个算珠。

下面的破解，就近乎一气呵成了。在几年前，无情就能将这一类的机关锁当作玩具来把玩，就算是不用眼睛去看，也能将其解开，约莫二十来息过去后，随着清脆的“咔嗒”一声响，“九宫算锁”中间一行的算珠陷了下去，露出一个三指长、一指宽的暗格来，又再是细微的一声脆响，左旁的木块脱落了，掉在了桌案上。

这本是极其正常的结尾，“九宫算锁”被解开时，就是这样的。但无情是何等人物，精准地从最后的两道响声中听出了不对劲，便已经发现，“九宫算锁”到底被改动了何处，才得以与“狼锁”串联。