第643章

第四，如果她的儿孙中但凡有一个如孝祖那?般的人物，以上这些都构不成问题。毕竟这个世?上只有强者才能屹立不倒。但问题是，她的女儿性情冲动，才智平庸，儿子虽然比女儿更出色，但也达不到世?祖、孝宗那?样的心智，乃至孙子辈，也看不到一个出挑的人物。

女皇敏锐的觉察到，皇权的式微已经是可以预见的、迟早会发?生的事情。一旦皇权式微，任何人都可以打着帝脉非太|祖正统血脉的名?义起?兵造反。所以她为女儿挑选了太|祖后裔为驸马，就是想?堵住那?些想?要借此扰国?乱民的人的嘴。

而女皇之所以千挑万选了一位地位卑微的太|祖远支后裔李厚槐当女儿的驸马，其?实，也是经过一番深思熟虑的。

第一，李厚槐已经出了五服，虽然仍然有宗室之名?，但是拜男权思想?所赐，女帝的女儿嫁给她，在民间并不属于?□□。

第二，李厚槐虽然是宗室，但地位非常卑微，往上追三代都是平民，这就杜绝了子孙后代把他这一系追封为帝脉的可能性。不管是名?义上还是实际上，玉瑞的帝脉仍然在世?祖、孝祖这一系传承。

第三，李厚槐是个老实人，没有什么过人的才干，但是人很本分，也很厚道。虽然不入女儿的法眼，但是，他的老实和厚道不会给女儿将来?制造什么麻烦。

事实也正如李文濯所料的那?样，皇长女下嫁给了李厚槐之后，生下皇长孙李师熠。李师熠的继位几乎是众望所归。大臣们名?义上没有说什么，但是实际上对于?这次帝脉归祖都是非常赞成的。太|祖男系宗室们也无话可说。

而李师熠本人虽然继承了父亲厚道的品行，但是并没有追封父系为帝脉，相反对于?自己身上传承自世?祖的母系血脉尤为看重，不仅将李攸烨的庙号从世?宗追尊为世?祖，还处处以世?祖言行为楷模，进行效仿。

不过，囿于?男权思想?，李师熠之后，帝位果真如李文濯所料那?样，便只在儿子之间传承，一直传到第十五代皇帝李俭炆，无子，便仿照世?祖皇帝先例，将帝位传给了长女李宜冉，这就是玉瑞第四位女皇。

李宜冉之后，仿李文濯先例，让长女李休钥（第五位女皇）与太|祖另一远支结亲，让所生长孙继承母亲帝位，以示帝脉仍在太|祖一系内传承。这就是玉瑞史?上的第二次太|祖血脉回流。

玉瑞后来?的帝脉传承制度，基本按照以上模式进行传承，这就是历史?上有名?的“有子不传女，有女不传侄。女帝不传子，三代必归祖”之玉瑞帝脉传承制度。

纵观玉瑞一朝，三十三代皇帝，总共出了九位女皇，大部?分都是凭借以上帝脉传承制度登基为帝。只有一位女皇是在有兄弟的情况下，从父亲那?里继承了帝位，她就是玉瑞第二十四代君主——李靖梣。（也是下一篇文章《鲤跃龙门》的女主角。）

虽然玉瑞史?上九位女帝多数都是明?君，少数更是政绩卓越的大有为之主，超过了大部?分男性皇帝，但受时代所限，女性皇族成员在与同族男性争夺继承权方面，仍然存在普遍的劣势。

不过，即便荆棘满地，阻碍丛生，仍有一位不世?出的女子，向着“有子不传女”的腐朽制度勇敢得发?起?挑战，顶着前任皇帝、亲生父亲的偏见和冷眼，从众多平庸的兄弟之中，夺来?属于?自己的皇位。

她是玉瑞最后一个盛世?的开创者。也是唯一一位真正靠自己，攀上权利巅峰的女皇帝。