蜀汉之庄稼汉 第68节

赵广大喜，一下子扑了过来：“兄长兄长，给小弟瞅瞅，啊，不是，能不能也让小弟穿穿？”

说着就要扯开冯永的外衣看那羊毛衫是什么模样。

这可是第一件羊毛做成的衣服啊！胡人做的那些算什么玩意？

这羊毛衫要是真的能做成，那他们就真的要发了！

“你给我滚！这是在高处，所有人都可以看得到的，你想做什么？”

冯永一脚把他踢开，誓死维护自己的清白。

赵广被连踢带打地踹开，只好悻悻道：“那兄长下去后，可一定要让小弟好好瞧瞧。”

“下去下去，快点下去。”

冯永实在是怕了这个赵广。

“子实刚才说有事情与我们说，不知是什么事？”

下得眺望塔，三人回到最大的一个茅草屋，这里是平日里议事的地方，屋子两边分别摆上了一溜圆木，当作凳子。

冯永实是耐不住赵广的好奇心，只得把身上的羊毛衫脱下来给他看。

还好这屋子里也就兄弟三人，旁人不经通报也不敢进来，冯永光着膀子倒也不用担心被他人看了去。

“哦，是这样的兄长。”

王训看到兄长一副大喇喇地坐在那里，一边穿衣服一边问，再没了以往那副温文尔雅的模样，然后再看看另一边正在脱衣服准备试穿羊毛衫的赵广，心下也不知是什么想法，只觉得这两位兄长实是过于奔放。

第0138章 苜蓿

不要以为古人就很保守。

在那个“存天理，灭人欲”的说法没出现之前，古人对天性的追求未必就比追求个性的后世人差。有时候他们疯狂起来，也会让今人咋舌。

比如说那个历史上有名的四大帅锅之一卫玠，就是被广大妇女在街头追星，然后被吓死的。

可见古人的追风也是很疯狂的。

就拿汉代来说，远一点的就是那流氓开国皇帝刘邦。

当年与项羽争天下时，刘邦脱了裤子在洗脚，恰逢大臣入见。没曾想他竟然就这样坐着不动接见，毫不在乎自己是不是已经被人看光了，被人占去了便宜。

近一点的就如那刘备，得了关羽张飞，就夜夜三人同睡一起，得了新欢诸葛亮，又忍不住地和人家抵足而眠。

还有那个敢在曹老板面前当众脱衣服的祢衡。

要不然怎么会有裸裎相对这个词？这个词最先可是用于男人之间的。

倒是想完全做个汉人的王训，却是老老实实地守着规矩。

后世洋人追求自由平等，追求性格解放，后来国内也有样学样，没曾想学着学着却是学歪了，“性格解放”四个字，“格”字没看到，只看到了其中的三个字——这特么的，简直了！

最后越往后，离婚率飙升，更不用说一些潜规矩竟也能光明正大地拿出来讨论，日日当新郎，夜夜做新娘，不以为耻，反以为荣，价值观的扭曲，竟是堕落至此。

人家古代青楼这个行当，那才是日日当新郎，夜夜做新娘，你们竟拿这个自比，有什么好自豪的？

再一个，人家洋人科技就是再发达，也要把开国英雄给神化，而自己呢？却是把英烈贬低化当作一种潮流，更不用说给历史翻案，泼黑水。

这就是民族自信与不自信的典型，学他人不是错，错就在于只学其形，学不到其神，甚至连形都没学全。

王训以前不自信，也就是跟了赵广冯永，这才有了点底气。

但要真让他像冯永赵广这般，当着自家兄弟的面，就不再在意举止之类的，估计一下子也不能适应过来。

冯永也深知这一点，所以有时在他面前表现得随意一些，以此给王训一个暗示，让他把心头那份自卑去掉。

毕竟算是自己的心腹小弟，心腹小弟要是在他人面前都抬不起头，那他这个兄长岂不是当得很失败？

“是这样的兄长，小弟奉了兄长的意思，前去那阳安关，见了马将军。”

王训说着，看了一眼赵广。

赵广正在研究怎么把羊毛衫套在身上，根本没注意听王训在说什么。

“哦，那马将军是怎么说的？”

冯永把衣服穿好后，开口问道。

“那马将军说，兄长口中所说的苜蓿，在西凉之地确实有人见过。当年孝武皇帝得血汗宝马，也曾在长安种那苜蓿，以养御马。但后来孝武下了罪己诏，那宫中稀罕之物，多被销毁。那苜蓿也因此而流落到民间，但在世人看来却是无用之物，故知者甚少。但西凉本就是产马之地，因此倒是有人用来喂马。”

苜蓿分很多种，最好的就是紫花苜蓿。原产于小亚细亚、伊朗、外高加索一带，因为张骞这个伟大的探险家，传入中国的正是这个种类。

至于说苜蓿是无用之物的，冯永当即表示呵呵一笑，心道你们这帮文盲，根本就不懂得知识的伟大力量。

喂马最好的青饲料是什么？就是紫花苜蓿。因为它的性比价最高，而且马也爱吃。

水分大，糖分高，用来做贮青料是最好的选择。

而且这个东西，没吃的时候也可以用来当菜吃。

可惜的是因为当年汉武的罪己诏，这个好东西也被当成了汉武好大喜功的证据之一。

流落民间后，又被当成是无用的野草，再加上民间又不养马，自然不知道它的好处。