蜀汉之庄稼汉 第236节

后面的扎哥特尔带着几个头人上前给先帝磕头——表明大汉已经恢复了一点点荣光。

最后才是重头戏。

阿斗拿着诏书念了一阵，内容不外乎是颂扬先帝，夸奖自己。

其中最让人注意的一点是，里头大赞特赞了一件事，那就是大汉出现了祥瑞。

这个祥瑞就是纸。

阿斗对这个祥瑞大赞特赞，说这种纸它好哇，又厚又软又韧又滑，所以这是大汉文事将兴的征兆。

于是众臣们看着丞相捧着一大叠纸上来递给陛下，然后陛下就拿着纸在众目睽睽之下烧了，烧了……

做完了这一切，阿斗趁着众臣不注意，眼神示意相父，意思不外乎就是，相父你看我这戏演得如何？

大汉丞相挑了挑眉，送上一个赞赏的目光，意思就是收到了，做得很不错。

站在大汉最顶端的两位男人就在这种情况下完成了无声的交流。

阿斗做完了他应该做的，大汉丞相紧跟着出列，躬身行礼，先是恭喜陛下，然后又提议道，“既天降祥瑞于大汉，陛下当顺应天意，大力兴文事才是。”

早就背好台词的阿斗连忙说道，“相父此言大善，然禅当如何做，请相父教我。”

然后表现出一副很是谦虚谨慎的样子。

“先帝曾有感天下大乱，故令人收集文册书籍，加以注释，以正经学。如今天降祥瑞，此乃陛下承先帝遗志之良机。陛下何不召集天下有名学士，注释经典？”

“善！”

于是在阿斗和大汉丞相的一唱一和中，在众大臣的懵逼中，这件事就这么愉快地决定下来了。

即便是有人心里感觉不对劲，想要反对，但毫无准备的情况下，却也无从反对。

陛下在先帝陵墓前说要秉承先帝遗志，谁敢不赞成？谁敢反对？

大汉建兴二年十一月，南乡县现宝纸祥瑞，太史令言此乃大汉文事将兴之朝。故帝下诏，召集天下博学之士，重注经学典籍，誊抄于宝纸上，以正圣人之言。

这个消息传到汉中的时候，冯土鳖正窝在摇摇椅上打瞌睡。

椅背上铺着一层厚厚的垫子，身上还盖着一条毛毯子，听完从锦城那边传过来的消息，冯土鳖不禁精神一振，感叹了一声，这个诸葛老妖果然是个会玩的。

为什么当年刘备刚刚入主蜀地，就不顾财政困难，甚至周边尚未全部平定，就急吼吼地召集饱学之士，整理典籍？

原因很简单，就是为了和世家抢夺知识解释权。

说得简单一些，就是为稳定自己的统治找合理的法理基础，同时也是为了主导舆论。

甚至后面刘备要称帝，也要由手下从经学典籍中找到解释。

可惜的是先有汉中大战，然后再有荆州之失，最后再来一场夷陵之败，导致政府财政差点破产，这一场知识解释权之争注定只能是失败，最后把这解释权拱手让给了蜀中世家。

知识解释权这玩意，平时是看不见摸不着，但却是时时会影响着一个政权的稳定。

特别是在关键的时候，它能影响政权是向左还是向右。

一个最明显的例子，就是劝说阿斗投降的谯周。

谯周此人是土生土长的益州土著，自幼勤奋好学，饱读经书，知晓天文。

诸葛老妖在时，还能压得住蜀中世家，所以谯周是以一个忠臣的面孔出现在众人面前。

等诸葛老妖死后，他的投降派真面目就露出来了。

从大汉群雄并起的时候，就有一个神秘的政治谶语，流传很广，叫“代汉者当涂高”。

首先谯周对此的解释是魏必定取代汉，所以他一直在散布悲观议论，说曹魏必定取得天下。

然后又说阿斗刚登基就马上改元这个事情不对，只有亡国之君才会做这种事情。

后面甚至还拿刘备和刘禅的名字来说事，说这父子俩的名字连在一起就是完备以后，要禅让给他人之意，说蜀汉这个政权不正当，必定灭亡。

后来又极力反对姜维北伐，写了一本《仇国论》，这是为益州本土人士对蜀汉外来统治集团的反抗进行张目，同时也是在为后面的投降主义鸣锣开道。

在最后关头，还是他跳出来，极力劝说阿斗投降……

于是摇摆不定的阿斗终于大开城门投降。

至此，谯周利用知识解释权这把无形的利刃瓦解蜀汉君臣斗志宣告大功告成。

后面姜维等人这才有了那一句“臣等正欲死战陛下何故先降？”的名言。

不管蜀汉最后是不是要无可避免地灭亡，但就谯周本人的做法来说，实在是太不地道。

但这也说明了知识解释权的重要性。

诸葛老妖未必不明白这一点，但按原来的历史轨迹来说，大汉财政一直紧张无比，再加上南征北战，别说是钱粮，就算是人才都没有几个，哪有机会搞这个？

只是因为某只土鳖的乱入，导致历史发生了偏差。

粮食有了，钱帛也不少，最重要的是，纸这个名头实在是太好用了！

宝纸！

这是陛下赐与的名字。