蜀汉之庄稼汉 第1097节

当然，只要他能带回来几万甚至十余万劳力，大伙肯定是不会觉得他此举有什么不妥的。

只要劳力到位，就是歌功颂德也不是不行。

在凉州父老的欢送下，冯刺史留下刺史府长史廖化主理凉州事务。

然后领着凉州刺史府与护羌校尉府共三万精兵悍卒，再加上五万自备武器的义从胡骑，雄纠纠，气昂昂地从居延郡进入了大漠。

就在不少人梦想着这一回能捕获多少劳力时，后面过来的汉中公文这才开始在凉州传开。

虽然明知这是为了保密，能在早期的时候欺瞒魏贼细作，但被欺骗了感情的众人一下子没办法接受，忍不住地暗骂不已：

“曹！”

“巡你阿母的塞！”

“呵呵，冯鬼王的话……”

ps：

以下不要钱：

再讲讲一个历史知识。

好多人从一开始就在纠结关姬和张小四的地位问题，一直纠结到现在。

事实上，这根本就不是个问题。

为什么呢？

大家先看我说的几个例子。

刘禅登基后第一年就改元，按后世的眼光来说是不对的，是对刘备的不敬和不孝。

你真要说诸葛亮不懂礼法，或者说是按某些人所说的那样，是为了尽快抹去刘备的影响，说法实在太过勉强，不能让人信服。

但在那个时候刘禅偏偏就这么干了。

而且还不止他这么干，魏国高平陵之变以后，魏国皇帝也这么干了。

还有一个，就是曹叡，他在世的时候，就有臣子上奏，直接让他称烈祖。

什么意思呢？

就是我活着的时候就当祖宗了。

看看明朝的大礼仪事件，曹叡活称烈祖的事情真要换到了明朝，不知要死多少大臣。

明朝皇帝想要认自己老爹都不允许，你还想活着当祖宗？

但魏国的臣子偏偏就这么干了，而且曹叡居然也答应了。

这只能说，汉魏晋那个时候，仅仅是礼法刚刚兴起的时候，远没有明清那么严格。

而我们因为离明清比较近，所以常常下意识地用明清时代的严格礼法去代入汉唐时代。

事实上，汉唐时代的礼法是很宽松的，礼法真正严格起来，基本是宋朝，或者说是南宋。

大怂打不过外人，只好拿自己内部人折腾。

以前我们常说古人三妻四妾，后来，也不知是谁带的头，说古代是一妻多妾，而不是三妻四妾。

这个说法吧，其实对也不对。

对是因为礼法在很多时候，是这么要求的。

但要说不对，是因为古人，至少宋朝以前的汉唐，却不是这么做的。

春秋战国的时候，灵公有妻三人，同滥而浴，也就是说卫灵公和自己的三个妻子在一个大桶里玩湿身play。

《汉书·霍光传》：皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。

唐末更有一个牛人，叫刘汾，共立九妻，而且朝廷居然还承认了，还封夫人的名号给其中的五个妻子。

至于三国时代有没有呢？

有，不但有，而且还很多。

《晋书》在记载司马家方面，自然是有很多错误，因为美化得太过份了。

但在《天文》《律法》《礼法》这方面，因为没有美化的需要，所以还是值得参考的。

在《晋书》中的《礼》篇里，就有专门记载嫡妻并立的讨论，而且还是用了非常大的篇幅来讨论。

注意，这些讨论，重点是讨论嫡妻并立以后，子女对非亲生的嫡母，应当行什么礼法。

还有就是，嫡妻并立会对宗族造成什么影响，要注意什么问题。

因为古代的宗族，是维护稳定的重要力量，说白了就是要注意维稳。

也就是说，朝廷是提倡一妻多妾，但如果你自己一定要并立嫡妻，只要不出事情，别人是不会说你的，朝廷也不会管你。

为什么要有个不出事情的前提呢？因为对古人来说，并立嫡妻不是什么大问题。

并立嫡妻以后，宗族或者家族所面临的礼法问题，才是大问题。

因为礼法，是古人治理国家的理念基础。