第37章

纪守义是他幼子，也是那日以刀威吓祁韫的年轻汉子。毕竟年纪小，与几个哥哥相比性子浮躁些，他生下来便是声势煊赫的四爷爷之子，其实根本没吃过“嚼着泥点子在水里打滚”的苦，只不过从小听了家史，对背信弃义的祁家格外怨恨罢了。

闻言，纪守义不耐烦地“啧”了一声，扛刀押人去，纪四又沉声嘱道：“不准动粗。”纪守义这才拖着调子“是”了一声。

连缺见纪守义带人来却不见三鼻，知他受罚，解开门，对守义少爷说：“我随你押关货去。”这也是祁韫谨慎，没挑狗富带话，怕帮里规矩多害了他。

纪守义大踏步进来，见祁韫沉静地坐在榻上，气不打一处来，恨不得当即抽她一顿，好歹记着老爹吩咐，忍着没动手，刀尖挥一挥，对连缺说：“你去。”

祁韫怎会要人搀扶，气定神闲地笑着起身，拂一拂那不复体面的衣裳，仍是十分体面地走出去。连缺不过抽刀轻抵她背，只是虚虚挨着，手劲极稳，大约笃定了她不敢跑。

第二次与纪四见面，祁韫脸色已不似初见那般清润，衣衫虽皱，却甚少尘污，发丝也仅是稍乱，神色间仍自持从容。她拱手一礼，语声沉静如常，仿佛那六日囚禁从未发生：“多谢纪四爷肯见，晚辈铭感于心。”

纪四不急着开口，盯着她看了片刻，才缓缓道：“你这娃儿倒讲礼数。可惜，这江湖不是靠礼数活命的地界。”

他顿了顿，目光微敛，又道：“这十四个字，我看懂了，可想用它换命，还差一样东西——叫人信得过。”

祁韫微微一笑，抬眸直视他双眼，眉间锋芒再不收敛：“那便不与四爷绕弯了。那尊断眉金刚，不是寻常佛像，而是——”

“供奉于南京大晟宫，太祖起事时怒斩酷吏、误削眉峰的不动明王像。”

她第二句话说得长，用词雅，讲的又是北地官话，帮众们不大听得懂，就连纪守义也只听懂了“南京大晟宫”五个字，已足以暴跳如雷：“汪贵玩我们，这趟镖怎只值两千四百两银子！”

纪四脑中却是另一条线索：汪贵不自己运输却要委托于他，自是因此物关系重大，官府必定穷追不舍，一旦路上查出，纪家便是倾族灭门之祸，他汪贵却可全身而退！

这手段确实狠辣，但“嫁祸于人，金蝉脱壳”本就是江湖常法。纪四并不惊诧，反倒愈发觉得合乎汪贵行事之风。

稍一推想，后续脉络已了然于胸：汪贵近来意图结交白水岛大名，倭人崇佛，尤爱中原遗物，他连宫中之物都敢动，这一手既显诚意，更可彰显自己手眼通天、能量不凡。

也怪道佛像丢了他着急。即使那断眉金佛早就被人暗中调包，汪贵却不敢声张；既咽不下这口气，又不能拆穿自己从一开始就压低镖价、设局让纪家背锅，这才僵在此处！

虽此中关节基本理通，纪四岂会仅凭一面之词便下决断，面上无动于衷，只说：“我说了，要叫人信得过。”

祁韫微微一笑，以目示意她身后院中：“四爷既已命人取了货在此备查，何不一验？”

纪四微不可见地点头，纪守义就向外嚷：“镀金货那箱，抬进来！”两个帮众应声而入，正要开封，被纪四抬手止住。

祁韫知他仍在考验自己，从容开口道：“这断眉金佛虽供在宫中，却非纯金所铸。当年太祖高皇帝尚在微末之时，在金陵报应庙清修，只因不耐酷吏横征暴敛鱼肉乡民，更见其折辱于住持，怒而夺刀斩之，遂有我大晟天下。后将佛像原样搬入宫中，是为警醒后人不忘本之意。”

“此佛虽天下闻名，然久不为世人所见，渐已忘却其非纯金塑身，而是铸体为铜，仅外披薄金。不仅如此，百余年来，民间所传图册多有谬误，尤其是左右手足常被混淆。”祁韫微笑道。

“不动明王者，形象忿怒，以降伏魔障。右手执剑，象征‘慧断无明’，左手执缚索，寓意‘缚住烦恼’。其足法亦有章法——左足直伸，踏魔而镇，示金刚界‘法性常住’；右足屈起，寓应机之化，表胎藏界‘随缘不动’。若左右颠倒，则佛法反为戾气，智慧转为杀机，金胎不合，道义皆失。”

她说了这么一大篇，起初帮众们只觉如听天书，可她嗓音温润动听，神态又极澄明超然，娓娓道来，众人渐觉如开坛布道一般，不自觉都听进去了，最终竟都听得明白：佛的手脚左右，皆有讲究，不能随便摆的！

祁韫见火候已至，笑着抛出最后一句：“四爷尽可开箱验看。那断眉金佛，要么左手持剑右手缚索，要么左足屈起右足伸直，总有一处左右颠倒。佛身为假，此战为虚，皆因这桩谬误而起。”

她并未全信狗富所摆的姿势而下定论，自是出于谨慎缜密，如此易混淆的姿势，狗富或许压根记不住。不过真相确如狗富修正后打包票“没错”的姿势：这箱中佛右手持索，左手持剑，反了。

帮众见状尽皆哗然，有人大喊镖货被调了包，亦有人怒指是哪个吃里扒外的混账。嘈杂喧闹中，祁韫开口仅几字，众人便不自觉闭口静听。