第1844章

儒家讲究天人感应，意思是上位者做了坏事，会引发老天爷降下惩罚，比如地震，海啸，蝗灾，旱灾等等。

董仲舒提出这套理论，也是为了劝告皇帝，告诉他做了坏事，有老天爷看着。

这套理论，放在楚千秋的前世自然是有问题的。

正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。

一旦自然灾害频繁发生，又找不到【失德之人】，替罪羔羊，这套理论就成了笑话。

但放在如今的世道里，天人感应并没有破产，相反还有几分道理。

因为真的发生过孝感动天，六月飞雪，大旱三年的传奇故事。

人是可以感动上天的。

或者更准确一点，感动人道。

天一真人在给楚千秋解释衰世的时候，还补充过一句话：

“天道无情，人道有私。”

对于天道来说，人族兴盛，或者妖族兴盛，那都是无关紧要的小事。

在太阳系中，月球，地球只不过是一粒微尘。

更何况是浩瀚的宇宙。

人的喜怒哀乐，与璀璨星河相比，不值一提。

天若有情天亦老。

但对于人道的权柄来说，它是有自己私心与欲望，有着自己的喜怒哀乐，甚至还有一点点的小脾气。

每当衰世来临的时候，它就像是一个有着起床气的孩子，会宣泄着自己的愤怒与情感，对于世界产生巨大的影响。

它能够听到众生的声音，并实现他们的愿望。

跟楚千秋的悲愿大道很像。

只不过衰世的实现方式，是灾难而已。

窦娥之冤，感动天地，于是六月飞雪，大旱三年，连带着周围百姓一起完蛋。

“所以衰世，其实是一个类似大道的生命体。”

“它像是苦海一样，觉醒了某种意识，并按照自己的意志在行事。”

“一旦积累了足够的力量，它就会开始影响整个世界。”

“每当力量消耗完毕后，就等于这个世界消除了一部分的五衰之气。”

“某种意义上，衰世的到来，使得整个世界得到一次宣泄，洗牌，重组。”

“所以两大圣地也一直与它共存。”

楚千秋这下终于明白了，为什么真武门与摩诃寺，不喜欢干涉世俗。

因为人道的权柄分为光明与秩序的力量，同时也诞生了黑暗，剥削与杀戮。

黑暗的部分化作了苦海，诞生了道祟，还有这个专门用来抵消五衰之气的【衰世】。

衰世与苦海一样，都是一种奇妙的生命体。

如果楚千秋没有猜错的话，它应该也融合了人道的一部分权柄，就好比楚千秋融合天子大道一样。

衰世不像道祟，不像佛魔准备毁灭世界，就好比是固定的程序，在必要的时候启动灾难，减少人类的数量，改善社会压力。

只不过它改善的方式，极其残酷。