唐朝小医娘 第40节

也得不着什么好处，可不就是专来挨骂讨笑的冤大头么？

陆鸿元与众人抱怨了一通，忽然一顿，猛地看向乐瑶。

见他突然盯着乐瑶看，孙砦与武善能也回过神来了，也猛地扭头看向乐瑶，三人都露出了一种令人迷惑的微笑。

乐瑶嘴里还啃着肉，疑惑回望：“？”

他们笑得她毛毛的。

陆鸿元满脸跟开花了似的：“对呀！我们今年还愁什么！不是有乐小娘子在了么！”

第34章 强身易筋经 我希望……天下无疾

吃饱， 见时辰差不多了，乐瑶便带队去仓房里“查房”。

那五名重症患者中，先前抢救的、便溺不通的二人仍半昏半睡。乐瑶问了问守候在那儿的辅兵， 说方才吃了养肝汤后也仅得小溲一回。

乐瑶便上前先摸手腕，手是温暖、软的，心下便是一宽。再俯身把了把脉，指下脉搏虽弱， 却已有从容和缓之象，脉象如地泉初涌， 细微但徐而不绝，这是阳气渐复、气血初回之兆。

她这才全然放心。

直起身，想了想， 另拟了一个黄芪健脾温化汤， 配的是黄芪、桂枝、白术、茯苓、当归。之前用的附子只能急救， 不可长久服用， 现下便得转以健脾益气、化湿水道、补血养心为主了。

乐瑶写完方子，递给辅兵， 嘱咐道：“这药现下便可熬上， 但要等再服用一次羊肝汤后，晚一个时辰再温服。”

两辅兵躬身应喏， 又忍不住偷摸拿眼去看乐瑶。

起初见到这小娘子，他们俩都不知她有这样的本事，后来才知晓， 就是她跟阎王爷抢命， 还一下抢回来两条！

现在再看这娘子，再也不嫌她面嫩了，只觉着她浑身上下都是大医的风范！脑门上好似都顶着菩萨画像上才有的那一团莹莹的慈光。

乐瑶把了脉以后， 侧身让开，又让陆鸿元和孙砦也上去把了脉：“陆大夫、孙大夫，机会难得，你们也来切一切这脉象。”

陆鸿元和孙砦疑惑地上前，将手搭了上去。

乐瑶等他们把了一会儿才解释道：

“先前病人性命危急，来不及让你们体察濒死的脉象，但死脉大多都是游丝将断，快摸不着的，更易于发觉。但阳气初升、生机回转的脉象却不易分辨，且再次服药后，他的脉象又会有更多变化。机不可失，你们好好感查一番，只要能摸到这样的脉，便说明阎王爷终于投子认输，咱们把人抢回来了。”

陆、孙二人下意识地点头，旋即又一怔，不约而同抬头望向她。

乐瑶却一笑，又转身查看旁边的患者去了。

方才……乐娘子是……是在点拨他们医术吗？

孙砦没一会儿脸都激动得红了，他一向是个能屈能伸的人，闭了眼再次凝神数着脉息，如乐小娘子所言那般，将指下脉搏跳动的沉浮滑滞之感都牢牢记在心中，随后便立刻狗腿地跟上了乐瑶，鞍前马后地帮忙。

此时，另外三名患者俱都已转醒，且其中二人神智已很清楚了，看到乐瑶这么个年轻小娘子进来，吓得羞愤欲死，捂着系着尿壶的裤子，蛄蛹着直想往草垫里钻。

见这两人精神旺健，都能动弹了，乐瑶也忍不住一笑，装作没看见他们的窘迫，走过去便扯过他们战战兢兢的胳膊，把过脉，又按了按他们的小腿，便也给他们开了和黑豚一样的黄芪桂枝五物汤，又嘱咐辅兵，这二人的药明日傍晚再开始喝。

剩下那个老卒，虽通了水，却仍有些迷迷糊糊的，神智恢复得不如另外两人快，但也在情理之中，这位老卒年纪摆在这儿了。

人的身体三十五岁后若不好生保养，便会因代谢降低而开始走下坡路。到了五十岁后，更是有“年过半百而阴气自半”的说法，脾胃运化的功能也会衰退得厉害。

乐瑶另拟了一副党参健脾清浊汤，专门兼顾他的中老年脾胃。

这样就算把五人都复诊完了，乐瑶又嘱咐辅兵若有异常及时来医工坊相告，便与大伙儿打着饱嗝回去了。

陆鸿元甚至还绕回去，提溜走方才熬羊汤的陶瓮。

今儿煮的羊肉汤格外多，五人都没吃完，陆鸿元哪里舍得剩在那儿，便将陶瓮带上了。

这时的天气，不仅不会坏，只需一夜便能将剩的羊汤冻成汤冻，明日搭配上粟米粥、盐醋芹，是最开胃美味的朝食。

明儿抽空再把陶瓮还回来便是了。

这天晚上，乐瑶卷着厚实的被褥，睡得特别好。

她今儿不仅仅是吃饱，还摄入了充足的肉类和碳水，只觉得四肢百骸无不通泰。以前眼盲，她时常会打坐冥想，在脑海中调动所学的人体知识，凭空模拟出人体的经脉、穴位与气血流通，去演化身体的运转。

研究生毕业后，她双眼的视力已逐渐衰退到只剩光感，但也因此，她不会受到外界视觉干扰，用手摸过病人的骨骼肌肉，便能通过手触，将触感转换成“脑视”，就像一点点把病人的数据扫描到头脑里一样。

这也算是她行医的独门绝技了。

这时，她不必刻意冥想，也不必动用头脑，也能感受到久违的肉食与谷气在体内流转：血流顺畅，心脏有力，脏腑饱暖。

她的身体很舒服，器官也很快乐。

很好。

刚闭上眼，她便进入深深梦乡。

早上一起来，昨日的疲惫早已消失，乐瑶依旧浑身都是劲儿。

她又是头一个起来的，天还蒙蒙亮，她干脆站在院子里开始练习站桩、打八段锦，之后又打了会儿太极，用以调整呼吸。等身子彻底热了，也舒展了，便开始练《易筋经》里的功法招式。

没错，这正是常出现在武侠小说中、被誉为少林至高武学的《易筋经》。

然而历史上的《易筋经》，实则源自先秦《庄子》所载的道教养生导引术。

南北朝时期，该术已在民间流传。至唐宋，禅宗僧侣因久坐气血不畅，遂借鉴民间导引术以活络筋骨，并托名达摩所创，后世才渐传其为佛门至宝。

宋元时期，《易筋经》在发展过程中融入了武术元素，开始强调体能锻炼与排打功夫，并与少林内功逐渐结合，形成佛道双修的特点。

明代时，因其兼具“内练精气神，外练筋骨皮”之效，动作又与中医的经、筋、脉理论紧密结合，还能通过伸筋拔骨增强推拿师的身体素质与手法力道，于是进一步演化为中医正骨推拿科的基本功，是中医的必修练体术。