第33章

张家是书香世家，喜欢的礼物定是文房四宝便是古董字画这些风雅有底蕴的东西，而这些东西有时是有钱也是买不到的。

做而言起而行，贾琏索性也不等过年了，匆匆整了下行李便带着小厮旺儿与林海特意挑出来给他的长随李铁启程前往山西。

第24章 由石头引起的（上）

到了腊月初八，年味越来越浓。

原本就繁华的扬州城更是一片喜庆，什么桃符文联、窗花灯笼，年糕粘糖……各种年货应有尽有，首饰楼、绸缎庄、玉器行、古玩铺、金店、白腊店、皮货行、茶食铺、洋货行等往来买卖兴隆旺盛，不少杂耍也开始在庙宇街头上摆弄起来，引得大人小孩纷纷驻足围观，一派盛世太平景象。

在林海的支持下，林赫与林灿隔个两三天便会带着书童长随出门逛街，大半个月下来，增长不少见闻。又在林海的有心引导下，对民生经济有了粗浅的见解与思考。

时下读书人多以“君子”自居，君子耻言于利，一味摒弃铜臭之物自命清高。可人生在世，小到养家糊口，大至为官一方造福百姓，林海以为不可不懂民生。懂民生，便要知桑田，明经济。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

人们从事商业活动赚取生活所需的历史源远流长，神农氏时，就已“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”了。《诗经氓》载文：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。” 可见，商业是人类顺天应命，增补自身的一项活动，在长久的岁月里，它给人类的文明发展起了巨大的推动作用。

司马迁说：“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市民，此言末业，贫者之资也。”

由贫穷而变为富裕的最为快速的办法是什么呢？从事农业生产不如从事手工业制作，从事手工业制作不如从事商业经营，依靠刺绣文采，不如依靠在市场上做买卖。也就是说，手工业制作和商业经营，是穷人们迅速致富的最佳捷径。

真正千百年传家的，从小便要学会立世，而立世，除了才学文化的传承还要有生存的本领、审时度势的眼光，这样才能保证家族的发展与传承不断。

兰祯听过几回，也有不少感悟。

她上一世也是出身簪缨大族，却是勋贵，从文化底蕴上讲，接触的不多，而她受到的教养也是规矩礼仪、管家理事以及女红为要，还是她自己有心，才在琴棋书画方面下了功夫。

而林海对她的教养完全迥异于她前两世都受到的教育。他不阻止贾敏教导兰祯学习中馈与女红，却道“做为主子她只要懂得治家之道，不会被下人欺瞒就可以”“又不是管事婆子针线上人，一天到晚绑缚住”，他更多地教导她习文明理，从才艺上陶冶情操，眼光不拘束于内宅，开阔胸怀……

母亲对子女的影响是巨大的，尤其是古代，几乎在儿女思想人格的萌发乃至形成时期都是在母亲的身边长大，而世人又推崇纲常孝道，长辈不明理，晚辈就难做。也难怪有见识的人家以迎娶书香世家所出之女为荣，只有这样出身的女子才能更好地教养子女成才。

从子女的角度看，作为父亲的林海的形象也是高大的。他的博学多才，他的文采优雅笔意端凝，他十余年为官的尽职尽责，无不彰显出他身上所具有的儒家精神，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。

他的不拘一格，从他因材施教，短短几年便教出了贾琏这个举人就可看出；他的开明，也使他对儿女颖慧和异于常人的本事视为上天的钟爱，于不合世情之处，在儿女未成长之前，倾力保护。

他与贾敏两人最爱的便是膝下几个孩子。兰祯就不说了，林赫小时候身体弱，性子安静也看不出来，五岁后才发现他五感超级敏锐，对别人的喜恶感受也分外明显；黛玉对植物的亲近与敏感则让他吃味，在她手中就没养不活的花草，他辛苦培育的兰花还不如她随意浇水晒下阳光养出来的精神。林灿看起来似乎是最正常的一个，结果小年这一天就逛出问题来了。

看着他坚持买回家的一担子雨花石和几块灰赤溜丢的石头，林海半天才问出声：“你买这么多石头干什么？”

雨花石，又称五色石、绮石、锦石、灵岩石……幸运石、文石，以其晶莹玉润的质地美、钟灵毓秀的形态美、瑰丽璀璨的色彩美、莫测变幻的纹理美、匪夷所思的呈像美以及神韵天成的意境美，奠定了其在观赏石中独特的地位与价值，被誉为“天赐国宝”、“石中皇后”！

自古以来文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，赏石之风在江南之地尤为盛行。雨花石主要产于江苏省南京市六合及仪征市月塘一带，又在佛道传说里以幸运圣洁的形式出现，使得它晶莹绚丽的表象之外又带了丝神秘与幸运福气之名，不仅文人雅士爱它的精华内蕴，闺阁小姐喜欢它风花雪月的奇妙纹理与绚丽多彩，连普通人家也会挑些吉祥图案的当玉佩一样随身戴着，以增风雅福气。