再访开元寺

1。

西街故老，然在西街一侧的开元寺，则更显出一层古老！当然，我们不好说是先有了西街，然后造就了开元寺；还是先有了开元寺，人们才走出西街。

总之有一天，当你来开元寺的时候，必定要走过西街；当你走过西街的时候，必定会路过开元寺。不管是古远唐朝的昨天，还是高度文明的今天，都会因为西街常走，且有那么多游人圣客，人们才有了安心立佛，安人立圣的良善动机。

也因此，远在唐代的黄守恭黄圣人，才会倾尽家中地产，建寺修佛，成就“莲花道场”——开元寺的传奇，就是从他这里开始的。

2。

我来开元寺那年，虚岁19。因我父亲得了绝症来泉州看医生——但医生说：都这么老了（当时父亲虚岁72），手术怕是承受不起了，还是保守治疗吧！我和二哥无奈，觉得父亲的时日已不多了，就做我们该做的事吧，于是，决定带他去开元寺走走。

从古至今，这个闻名千年的古寺，一直都在这里。而一辈子在乡下的父亲，虽总有耳闻，并未亲见。开元寺对他来说，此次到来，算是大姑娘坐花轿——头一回的事了！

父亲一辈子脸朝黄土背朝天，泉州自是多次来过。不管是年轻时走着路来，还是年老时坐着车来，父亲都因为是来办事的，顺路进入开元寺看看东西塔，却未曾有过！

当年我们走过西街，从山门一路进来，也不懂得欣赏什么朱熹所撰、弘一法师所书的“此地古称佛国，满街皆是圣人”的对联。大概是文化局限和素养不够吧，当时我们只是感觉，那高大的庙宇，伟岸的佛像，是我们见所未见，闻所未闻的佛教胜景。

我们请来街头摄影师，让他为我们拍照。在“桑莲法界”前，父亲站在中间，二哥站在左边我站在右边，我们合拍了一张照片，那照片至今还在。这是父亲此生第一次来开元寺拍过的第一张彩照，不管是开元古寺，还是我们的彩照，都给他带来无限新奇。

父亲还有一张彩照是站立在西塔下拍的，另外一张彩照是他坐在石椅上拍的。虽然二十多年过去了，父亲在我们去开元寺的第二年就离开我们，并且，二哥也在十多年前过世了。但时至今天，我才深深体会：二哥比我年长十多岁，懂事多了，他是想在开元寺，让我们兄弟为父亲留下，一片孝顺之心！

那个时候，我们没有告诉父亲得了绝症，而是告诉他，只是普通胃病而已。所以，在表面上，我们兄弟是开开心心的；但背地里，却偷偷掉眼泪，那个时候，我们的心情十分不好受。第一次来开元寺，我们就是带着这种复杂的心情来的。

我知道，当年开元寺曾留下我们父子的足迹，父亲的心，是欣慰的；而我和二哥的心，却是沉重的！东西塔虽老，却见证了我们父子情深！

3。

我不记得第二次来开元寺是什么时候了。既然没有太多印象，也就是说开元寺对我的第二次造访，没留下什么深刻的感悟！

我只记得我们脚踏着殿堂里的红色地砖，观摩过大雄宝殿里的百柱群，瞻仰过金壁辉煌、高高在上的佛主，以及各种雕刻工艺，建筑造型。并且，我们来到博物馆里，观看古船的残骸。记忆中，那只是一大片一大片残旧的古木头，刻满岁月的腐朽和起伏不断的斑剥。不知道有多少年了，它们在海里无人问津。而今天，当它们被打捞上来的时候，又有多少人能读懂它们在海上的历史和沧桑呢？

只有开元寺这位老人，才能理解它们的故事，才能读懂古泉州辉煌的创业历史——但老人却不语！

东西两塔之间，相距200米。第一次，我开始懂得了东塔叫镇国塔，西塔叫仁寿塔了。而对于古老的开元寺来说，我们的认知却是片段的，模糊的，甚至带有许多神秘感。尽管我已来过两次开元寺，但对开元寺来说，我又能读懂多少呢？

原来，黄守恭当年捐赠土地建造莲花道场，多少是受匡护禅师不断请求才给予的，这天下又有谁不爱钱财呢？他当年有言在先：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花，吾将舍地给你。”没想第二天，后院桑树果然开了莲花，匡护禅师来请黄守恭去欣赏。黄守恭见桑树果真开了莲花，一时语结，食言不肯舍地。后来想是得罪了菩萨，终一病不起。

黄守恭得病之后，思前想后，觉得自己不该食言，便让人去请匡护禅师，问他要多少地。匡护禅师笑了一笑说：“一袈之地足矣！”黄守恭听完窃笑，说：“那一袈之地是多少啊？我黄家可有三百六十庄地，早知这么一点，我何苦同你计较呢？”于是就同意了！

不想那和尚轻轻一笑，将身上的袈裟解开，双手一张往空中一抛，瞬时遮天盖地，将黄家三百六十庄地尽行遮荫了。

黄守恭此时哭笑不得，万般无奈之下，只好将所有的地产都捐赠了！故此，开元寺的前身就叫莲花道场，也有莲花寺之说。而“桑莲法界”的传奇，就源于这个典故。据说，在大雄宝殿的后侧西边，有一株开过白莲花的千年老桑树，那就是“桑蓬古迹”在老桑树下，立有一块古老的石碑，其间言之凿凿，确有其事。

黄守恭捐赠土地之后，病就好了！随即被遵奉为开元寺的檀樾主，并在寺内修建檀樾祠，子子孙孙，世代承继。

4。

自传说中黄守恭捐地建造莲花道场以来（公元686年），开元寺至今已有1338年的历史。并经过龙教寺，龙兴寺的更名，终于唐开元二十六年（公元738年），正名为开元寺，并一直延用至今。此后，开元寺倍受历朝历代的尊崇，不断繁荣兴盛。在宋、元两朝鼎盛时期，开元寺曾有寺院120多所，僧侣一千多人。

元朝末年，一场大火将开元寺焚毁。至明洪武年间，开元寺得以重建。因此，目前呈现在我们眼前的，大部分是明、清两代的建筑体，还有一部分建筑体，是民国年间重新修建的。据传，原开元寺南北长260米，东西宽300米，总占地面积达7。8万平方米，实是规模宏大。然现在仅存的规模，只有原来的十分之一二而已。

自元末火灾之后，开元寺除了东西塔，目前最为古老的建筑物，应该是明代重修的大雄宝殿，但基本上保持唐代原有的风格和规模。大雄宝殿又叫“百柱殿”全殿由86根巨柱撑起，形式多样，雕工各一。有木有石，有方有圆，有楞梭有蟠龙，还有海棠花柱等等。可谓一殿之中有百柱，柱柱之间不相同啊！

岁月的烟尘让开元寺几经变更，也把这两座古老的石塔，侵染成暗灰的褐色。然这一千多年的记忆里，开元寺从唐代一座小道场开始到闻名世界的大佛寺，期间总有许多路要走，有许多故事要说。

并且我们知道，东西两塔也从唐朝的两座木塔、变更成砖塔再变更成石塔，不断走向成熟稳重，千古万年。

东塔镇国塔由文偁禅师于咸通六年（公元865年）建成，是通高五层的木塔，后改木塔为砖塔。嘉熙二年（公元1238年）本洪法师又拆砖建石，后由法权法师、天锡法师继建，前后经过十年才打造完工。镇国塔通高48.24米，为世界现存的石塔之王，中外无一石塔可以与之媲美。

西塔仁寿塔系王审知于五代梁贞明三年（公元917年），由福州泛海运木来泉建造而成的，初名“无量寿塔”北宋政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”后又改木塔为砖塔，宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228－－1237年）又由自证法师拆砖建石，比东塔早十年建成。仁寿塔通高44。06米，是仅次于东塔的世界石塔之王。

东西两塔是现今世界上保存最完好、最高大的石塔，是中世纪泉州海外交通史空前鼎盛、繁荣的象征，也是泉州最具代表性的标志建筑。两塔相距200米，不但在中国石塔中立地为王，在世界石塔建筑史上，也是首屈一指的。

5。

第三次来开元寺，是今年八月份。原本是想证实一位网友给我的一条网络留言——据说，在开元寺的东西塔上，有一个酷似沙僧的佛陀浮雕，它不使月牙铲兵器，而是使用一条棍子做为兵器。他问我可曾看到过？是也不是？

有关沙和尚的兵器问题，感觉似曾听说过，确实是一条棍子。但是否在东西塔的浮雕上体现，并未亲见，故不敢胡说！后来他又说，如果你有去，不妨看一看是不是真的。我当时一言应承说——好的，若再去开元寺，必定去看看并拍一张照片给你。