第440章

那个时代里，各类学术盛行，但最为耀眼的只有八家，儒家，道家，墨家，法家，兵家，农家，阴阳家，以及鬼谷纵横。

因为历史的各类缘故，许多学术都湮没了，时至大庆，只余下儒家，道家，以及外来的新秀，佛家。

不是说其他方向没有优秀的人物，而是都并未如千年前那般形成一个庞大的流派。

这是政治需求，太复杂的流派不利于统驭民心，仅有这三家的东西才能为皇帝所用，因而能够存在且强大。

而这三家之中，道家因为龙虎山的关系，始终保持着飘然世外的态度，所以也开始日渐没落。佛家本就是外来的，还需要很长一段时间度过水土不服的阶段，所以也没有进入天子的视野。

只有儒家，不管是千年前，还是千年后，又或者再过上千年，都是统治者需要的。

皇帝不可能一个人把天下所有的事情都做完，因此需要官员来辅助实行，而且这官员的数量会是和皇帝野心的膨胀成正比的。

心有多大，地有多广，官员就有多庞杂。

那么官员从何而来？

答案很明显，只能从士子中简拔，也就是通常所说的读书人。

读书人从何而来？

答案也很明显，要想读书，先得有老师传授，不管是识文断字，还是更加高深的时事政见，都需要有一个老师领进门。

因而老师最多的书院这类存在便成了天下所有想要踏上仕途最关注的地方。

整个大庆总共有三所书院最受瞩目敬仰，分别是京都郊外的小圣贤庄，江南的三省书院，以及西北的明理堂。

小圣贤庄虽地处京都，但因为其秉持着鸡蛋不放在一个篮子里的原则，学生之中常常是各个势力的都有，更有甚者，便如阿力拉拉这样从天竺而来的留学生，所以反而并不受大庆皇室的喜爱。

而西北的明理堂其实乃是大闵理宗时期创立，里面不论老师还是学生大都是大闵权贵后裔，在如今大庆鼎盛的这个年代，自然只能隐匿起来。