第131节

第一道题来自《论语·雍也》篇中的——樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

这句话的意思是——樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

这句话表达的是论语中最主要的一个思想——仁。

专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。2

先其事之所难，而后其效之所得，仁者之心也。2

程子对此注解为：“人多信鬼神，惑也，而不信者，又不能敬，能敬能远，可谓知矣。又曰：先难，克己也，以所难为先，而不计所获，仁也。”2

吕氏注解为：“当务为急，不求所难知，力行所知，不惮所难为。”2

若是寻常人破题，十有八九会直接围绕智、仁两方面，又或者会有人找到这句话的出处，打算另辟蹊径从敬畏鬼神这方面去入手。

江芸芸却想起这位考官的性格，不可能太过出挑，便打算以明破的办法进行开题。

——惟知仁之事与心，而各得其所专及者。

这个一个讨巧且精细的破题，直接点名知仁两字，从而引出得到这两样东西后，又会得到成功和专心。

第二段她又直接点出‘盖鬼神亦义之存、获亦难之验，而所务所先不存焉，此为知之事与心欤？’，用来切回这道题目的主旨，既切题又点了一下鬼神的存在。

江芸芸开始在稿纸上飞快打出框架，然后用字句填进去，很快就写出一篇骨肉丰满的文章。

连着做了三个月的考前冲刺训练，她的脑子一触及题目，脑海里就浮现出许多思考，各类句子不断在脑海中浮现，她只需要攫取最符合，最贴合这个考官胃口的答案。

她洋洋洒洒打好第一篇四书文的草稿，又仔细打磨了词句韵律，最后才一笔一划誊抄在卷子上。

一篇卷子写完竟然也花了快一个时辰的时间。

她等誊抄好的第一张卷子字迹完全干了，这才小心翼翼放到一侧。

她并没有着急写第二段，反而是开始慢慢研墨。

二月的天还有些冷，她一开始只磨了能过写一篇的墨水，就怕墨水冻住，字迹浓淡不一，轻重有变，字就写的不好看了。

她的动作惹得她前面的士兵忍不住看了过来。

——实在是太淡定了。

这个读书人一进来就丝毫没有任何紧张慌张的表现，全程巍然不动，非常镇定。

江芸芸对着他笑了笑，随后开始在草稿上写第二道题。

第二道题目来自《大学·传三章》中的第四小节——诗云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮。如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。3

这是一整段的题目，并没有一字删改。

这段话来源大学，但引用了《诗·卫风·淇澳》篇中关于君子的一段话，经义注解为“在止于至善”，首先在于“知其所止”。

这道题看似是大段引用，且是人们耳熟能详的句子，但仔细深究起来却并不简单，里面还考察了考生关于诗经的学习能力。

江芸芸对诗经自然也是学得滚瓜烂熟。

切以刀锯，琢以椎凿，皆裁物使成形质也。

磋以滤锅，磨以沙石，皆治物使其滑泽也。4

治骨角者，既切而复磋之；治玉石者，既琢而复磨之，皆言其治之有绪，而益致其精也。4

这是作者引用《诗》来解释，以明明明德者之止于至善。4

江芸芸在从大学破题还是从诗中破题犹豫了一会儿，最后又选定了出题人的思路。

出题人从大学引用到诗经，她便从诗经重新点入大学从而破题。

——《诗》言有合于明德之止，传者引之以教天下。

——《诗》所讲的符合于天赋的品德所能达到的精神境界，本经的解释者援引足以教育天下人。

托身边有两个本治诗经的福，江芸芸之前为了出题目，也是仔细研究过诗经及其各大注解，以难倒他们为己任，对于诗经的熟练程度和自己治的春秋不相上下。

江芸芸洋洋洒洒写了八百字，仔仔细细检查了一遍这才重新誊抄到卷子上。

两篇文章写完花了她将近三个时辰的时间。

日头也逐渐到了中午，二月的太阳不太热，甚至还有些寒气。

江芸芸把两张卷子用镇纸压住，然后开始蹲在地上煮茶热馒头。

之前听楠枝他们说，县试要是考得快的人，基本上早上就出来了，准备馒头热水也不过是保险起见。

她在煮茶时，果不其然看到外面有起身的动静。

——有士兵带着人和卷子一起走来，听说要本人亲自交给县令，若是县令对你有兴趣，甚至还会再考教你几句。

她眼尾看了一眼，是一个瘦高个，年纪看上去不算小，不少人因为盯得太久了，被士兵提醒了，不过江芸芸并没有仔细看，很快就收回视线。

她是不慌的。

按道理，只剩下一道试帖诗，忍一下完全可以写完再出门吃东西。

不过江芸芸有其他的考虑。