第132章

“但是，移情不是表演中常用的技巧吗？移情和夸张，以略微夸张的表现，来释放和抒发情绪，处理冲突场景，这样做比构建完整人物不是更有效吗？构建完整人物有时候就是不现实的，你也不知道这拍的是哪一段，而且也不知道会不会改剧本。”

“虽然现实中不容易全都满足，但还是要尽量做到。尤其是这个项目，剧本定稿后基本没有大改，一般通读完剧本，甚至和导演编剧交流过后，就要开始做人物建构了。”

王岫回答他，“其实很多时候，表演就是在考验你对人生和人性的认识，很多演员会以为自己建筑了一个很独立的人物，但这个人物还是浅薄的，和本体联系依旧紧密，因为演员只了解自己，或者说，对自己的了解也很有限。如果完全不了解其余人，以及人在社会中是怎么运转的，就很难独立构想出角色在面对种种情景时的表现，还是要从自己身上来找反应，必须依照每场的内容来进行移情。但也总有无法移情的时候，这样表现得就不会太稳定。”

这是陈子芝的本行之一了，他选修过很多心理学的内容：“那你的办法，就是设立一个几乎是独立的人格，和本体做出严格的区分，演戏的时候就进入进去吗？这种做法……”

这种做法，其实是人类的本能之一，据陈子芝所知，很多解离身份障碍患者，就是在巨大的创伤和压力面前，可能地寻找这种办法来进行逃避，最后促使了大众认知中的“多重人格”的出现。只是王岫用它来进行表演而已，当然，本能本身是没有好坏的，就看主人如何运用。只是陈子芝也很难想象，一个幸福快乐的小孩，会自发地去熟练运用这种思维技巧，一般只有在高压环境下，感受到了压力，在寻找出口的路途中，才会接触到这种技巧。

其实，想要阅读一个人的过去，并非只能开口问，很多细节反而比主人更加诚实。至少现在陈子芝知道，王岫喜欢表演，除了他所说的那自恋理由，“长得这样好，就要在最好的时光留下最好的影像”之外，大概也有一些离开现实的需要。或许对少年时的他来说，短暂地进入另一个身份，从另一个角度审视自己的人生，也能消弭心中的强烈痛苦。

对他来说，表演是否有类似的功效呢？人在凝视别人，尤其是凝视一个性格如此相似的人时，似乎也同时正在凝视自己。陈子芝不禁暗想：表演对他来说，到底是通往功名利禄的捷径，仅仅是出于敬业精神，才精益求精，还是说也隐隐地治愈了他的某一部分？

或许对他来说，哲学和表演，所起到的功用也是相似的，都有一定的作用，但颇有限，但并不能说是不喜欢，真正不喜欢也没有天分，就不会走到现在了。陈子芝说：“这种技巧……在心理学上是有危险性的，可能这种认知妨碍了我，我没有产生过尝试的想法。”

他们在讨论的，已经不是剧本了，更不是其余演员谈戏时的口气，这主要也是因为他们作为演员，学历都过于优异，交流习惯难免排挤其余参与者。张诚毅就听得云里雾里，金助理也有点跟不上，转头去给陈子芝张罗午饭。车内两人不自觉反而得到安静交流的环境，王岫说：“实际上就算你想，或许也做不到。很多体验派老戏骨都会这样来建构人物，但这种手法也是有门槛的。”

陈子芝最受不了的，就是专业门槛，他一下挺直了身子，语气满是傲气：“门槛在哪？”

“在于对人性和社会的客观认识。”王岫看着陈子芝，他好像只是在说表演，“当然，还有自己。”

“一个人如果不知道自己到底是什么样子，想要什么，就很难建立稳定的基点，他对世界的认识，也会因此波动不定。”

王岫丝毫也没有靠近陈子芝的意思，甚至还挪开了距离较近的手，似乎不愿给他任何受迫的错觉。但这么做效用不彰，因为他的眼睛没有片刻离开过陈子芝，“如果连了解自己的自信都没有，永远也没有办法自信地去认识他人。”