第九十章明悟

清观望着变红的莲瓣，摇头叹道：“戾气又重了。”

法显抿唇不语。

师尊话里虽没有失望之意，他却感到无比的自愧，修行多年还为心魔所困，使得佛心受染，难以清除。

“你可知天台寺的内门为何建在千丈之上的空海山顶，远离人间世俗？”

清观问了一个和此事完全不相干的话。

法显微怔，脑海中想着问话，寺里的弟子都说是为了清净安隐便于修行，之前他也是这么认为，但是师尊由此一问，然则说明事实不如他想的这么简单，或者还有其他不为人知的隐情。

他只摇头道：“不知。”

清观笑了笑，语气渐变的沉重：“师祖看不破情障，选择了避世远离。”

这一句话所蕴含的信息不亚于千言万语。

法显微微睁大了眼睛，目光中闪过一丝诧异。

确实出乎意料。

谁能想到一手创立天台寺的师祖也会为情所困，未能寂灭圆满。

“师祖以为远离阎浮世界，就能最终放下，结果还是困囿一生。”清观慈祥的声音里含有一丝憾意。

“你认为如何能勘破情执？”

这个问题很简单，又难过一切偈问。

简单是说，执于情念，必将受困于一念，放下才得自在。

更简单的答案是永断无明，方成佛道。

这般浅显的道理谁都懂，做来却难如登天。

难的是情执的解法，可问题本身就是无解的难题。

妄念生，便会引动七情六欲，五蕴六尘全部失控，滋生种种情欲，继而会有怨憎会，爱别离，求不得……

相伴而生，相伴而灭，灭一念是不够的，要全部都清净方可离欲。

只是妄心如流水，生灭不暂滞，如何能够勘破，而真正放下呢。

法显思索半响，回道：“知人欲，受人欲，离人欲，明白欲望从何来，才能消解欲望，做到起念不执，动念不妄，即能破除情障。”

清观摇头笑了笑，清明的眼底满是笑意。

“鉴真你太过聪慧了，遇事也只会苦思专研破解的法门，却从不曾思考折中的方法。”

有一句话叫做聪明反被聪明误。

毫无疑问，法显的回答堪称完美，找不到任何瑕疵，不仅消除了欲望，又灭了情执，但正是太完美了，这世间有谁能真正做得到。

折中？

法显陷入了思考，心念如电奔流不停，脑海中浮现数个答案，却没有一个能对上折中后，还能消除情执的。

这本身就是相互矛盾，互不相融的两个问题。

清观给出了提点：“你从来都没有想过，爱一人和爱众生并无不同吗？”

法显愣住了，这声音像是穿过崇山峻岭，扫开一切迷障，灵台一清，眼前霎时清明起来，世界还是世界，却不是之前的世界。

他陷入了一种奇妙的顿悟中，星空浩瀚，山川河流，世间万象皆现于眼前，万念如流星闪过，有一个念头最为强烈，他来不及抓着，只差一点。

等回过神时，懊悔中有一丝颓丧之感。

清观看他急于明悟，又问：“众生本空，佛为何要救渡众生？”

法显没有开口回答，但是他的眼里却有答案。

慈悲。

一双饱含睿明的眼看向他，谆谆教诲的说：“傻孩子，光靠慈悲是不够的，还需要爱。”

“佛连人都不爱，如何去爱众生。”

法显问：“如果爱人，不就是和戒律相悖？”

清观摇了摇头，苍老的声音里是历经世俗磨难的智慧旷达：“爱一人又和爱众生有很大的不同，爱她要像爱所有人一样，带着慈悲和怜悯，而不是占有和取得。”

法显眼里浮现似懂非懂的困惑，道理他都明白，可是这似乎也是相悖的。

爱人时，是没有慈悲的，因为你的心会偏向你所爱之人，这便是不平等。

而对她只有慈悲时，那么对所有人也就一样，这也就没有爱了。

那爱和无爱的界限在哪？

他想不明白。

见他困顿苦恼的思索，清观慈祥的笑着道：“不急，日后你就会有所悟。”