第218章

“国内最初只有东岳大帝和酆都大帝，二者职责虽有重叠，细细辨来，仍有区别，前者多与惩恶扬善相关联，后者则主掌幽都和地狱，可后代佛教传入中土，主管鬼魂的神灵，又增了位地藏王菩萨。”

“佛教兴起，世间也有了家家阿弥陀，户户观世音的说法，如今不仅与道家平分天下，甚至隐隐胜过一筹。”

现在的道观数量，可没有寺庙多。

“还有许多神灵，都是漫长的历史演变中，逐步增添的，比如如今的阎罗王，就是历史上赫赫有名的包青天。”

再细讲，便更多了。

比如武圣关羽，妈祖林默娘，八仙之一的吕洞宾……林林总总，实在太多，这说的还只是全国性信仰，若落实到县城等地，区域性神灵更是浩如烟海。

林道长说到这，没有再说了。

景音也没有接话。

神，本就不是一成不变的。

林道长所举的所有例子，都在说一件事，神赖人灵。

那些身死成神的人，因为在阳间时，因做善事，或因高尚品德，为世人敬佩，收获了大量的信仰，所以得道飞升。

神赖人灵，如今的神，又还有多少真心信奉的香客呢？

甚至所求之事，都让神灵感到惊骇，求发财平安便也罢了，还有求让自己所作恶事不被发现的，求自己与某有夫之妇在一起的，宫观寺庙的灵气，早被众人心中散出的恐怖浊气所取代。

闻禅转世数次，身做不正事，乃至欺师灭祖，都未曾被发现，何尝不是在契法理？

人心若正，善神现世。

人心若恶，来的便皆是贪吃生人苦痛，诱人犯下大错，堕落无间地狱的恶鬼。

这次星象所展示的帝星归隐之兆，若未能成功压制，怕是有史以来最大的一场浩劫。

闻禅曾讲，要在佛道之间再开辟出一条道路。

林道长他们都想错了，以为是对方是想在人间闹事，却未曾想象，对方走的或许是在地府夺祀，化身成为掌管华夏生死轮回的另一代表性鬼神，另辟鬼蜮之念。

林道长长叹息以掩涕兮。

景音亦是连续点头，附和不停：“此诚危急存亡之秋，希望不要天下三分。”

-

景音没回屋子，而是在外踱步，脑子里一会儿是小苏师父说的因与果，一会儿是林道长说的帝星归隐，连闻霄雪过来都没感知到。

等发现时，闻霄雪已来到他身后，见景音苦恼的样，笑笑，猜测是闻禅的事。

景音诧异。

怎么还笑上了，难不成是被闻禅附身了？

他情不自禁竖起灵官决，差点戳闻霄雪鼻子上。

闻霄雪：“…………”

一看闻霄雪脸色变了，景音意识到是真的，是正常的闻霄雪，忙将手指头收回，搓搓脸，说不好意思。

他只是有点难受，一时缓不过来。

在浊气遍布的世间，请千余位真神下界，做罗天大醮，林道长他们是要付额外的代价的……

景音心情不好，问闻霄雪：“先生，罗天大醮是必须要做的吗？我们就没有别的办法，降伏闻禅？”

闻霄雪：“也许，这是两码事？”

闻霄雪问景音：“你知道，最近有些地方发现了什么事吗？”

“……什么？”

“部分寺庙道观，供的表面上是神佛，实际早在数百年前，却已被邪魔外道所占。”

也是要做罗天大醮和水陆法会一事传出后，各处修缮庙宇时发现的，蜀地的一位义工擦拭神像时，失手将像体打落，众人这才发现，内里装藏不太对。

装藏，是在神像受香火前，人为地在神像内装入各派经文或五色财宝等物，充做内脏，以祈求神像具有“人性”，产生识念。

根据法门和所修派系不同，装藏物品也有区别，如今为了省事，基本都是简单塞两张经文，道家的塞《道德经》，佛家的塞《心经》。

跌落损坏的神像内部，塞的却既不是经文，也不是财宝，而是用黑布包着的头发与指甲。

景音想到一个问题：“……是闻禅？”

闻霄雪顿了下，“之后，各地寺庙道观紧急排查了下神像佛像的装藏，大部分有问题的神像建造时间，都与闻禅活跃的时间有大量重叠，但仍有一小部分，比闻禅现世时间早。”

闻霄雪说的很慢：“闻禅现世之前，道教便有一种可以借他人命来延命的邪术，师承与供奉神灵皆正派，只是用得比较邪，最终成了邪法，历史上许多让人惊骇的恶事与神秘之术，都与他们有关。”