御煞 第745节

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旷劫威音，顿悟之时，不假外缘。任腾兀兀，天涯海角，闲云野鹤，岂管流年。月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠。回头处，落花飞絮，远水轻烟。

本来无说无传。道乃强名岂有禅。这桃红柳绿，自然消息，何须扭捏，击竹拈莲。大相无形，真空非有，论甚纤毫与大千。石狮子，敢胡言貉语，说地谈天。

第994章 三经即成当复归

太上八卦炉中，汹汹至道雷火之中，蕴养一炉万象斑斓颜色，遂成一泓琼浆玉露，进而混同着海底金风，玉果融融而成紫金颜色。

一法通，而诸法皆通。

在楚维阳因为无量心魔劫难的顿悟，凝聚着总纲与要旨的诞生，进而映照在了玉京山法会之中去的时候。

今日这诸般通衢的进程，实则便已经是注定会有的变化。

而后来，在真正切实的相互通悟过程之中，楚维阳以恍然大悟之煌煌惊雷撼动先天道器，太上八卦炉中汹汹烈焰将宇宙辉光凝聚，内里灵虚一界神韵引动黄中李神通果树所蕴养之八轮玉光大日，进而在长久的熬炼之中，真正凝聚出那《移星换斗》的紫金神通玉果来的时候。

这一切已经不再仅仅只是变化，仅仅只是所谓通衢的路。

而是一切的通衢与进程本身，得到了实证。

以己身通感天地，在如是内外交织的修途之上，有着无算的变化存在，但是，一切变化的进程终归有着终极，以己身之力，映照于天心之间，意念而移星换斗，这便已然是混同了诸般变化极致的最终大成之成就！

于是，也自然而然一般，像是从无至有，在这大道源头之地，有了切实的可以依循着的旧例，有了古已有之的成法。

当紧随其后的炉火再度大盛的时候，当那宇宙的辉光里，有着属于灵浮天宇的神韵从之涌现的时候，是属于蟠桃树的神通果树之中蕴养的八轮玉光大日裹挟着无量光晕“撞”入了其中去。

再之后的变化，如何变演万象，如何在辉光的明灭之中，从无量经篇变化成万象斑斓但却浑一的风暴，如何在这样斑斓的神华风暴之中浑一而酝酿出琼浆玉露。

一切的过程本身，咸皆依循着旧例与成法而有条不紊的进行着。

而且，或许真个是依循着旧有变化的缘故，楚维阳能够明晰的感觉到，哪怕在这一过程之中，那汹汹煅烧的至道雷火之中，仍旧是在动用着先天道器的本源来竭尽全力的熔炼繁浩广博的万象辉光。

但是这一刻过程之中，几乎每一个细节变化上，教之早先时的顺滑与流畅，都使得楚维阳有着这熔炼本身的进程教之早先时更为迅疾的感触。

而且，这种感触真实不虚，并非是楚维阳的错觉。

很多关隘之处的变化本身，已经无需楚维阳那圆融智慧的引动，而是在太上八卦炉之中，像是共鸣着早先岁月光阴里的某种剪影，真正意义上在先天道器的自行轮转之中，变成了那进程之中的极其顺滑的一部分。

于是，便这样观照着，在真正意义上比之前一度耗费着更短促的岁月光阴的全数进程咸皆走过之后，当楚维阳恍恍惚惚之中将心神从大道本源之地抽取出来的顷刻间，当道人在那远比往昔时更为汹涌的海眼漩涡之中，将海底金风汲取而来的时候。

金风玉露一相逢。

那在楚维阳掌心之中混合的圆融紫金辉光之中，那脱颖而出的紫金玉果之上，是至道的篆纹烙印着《斡旋造化》的字迹。

《天人五衰》是楚维阳三部神通道途之中，事实上最为关隘的一途，这一系的神通修法之中，有着太多神通经篇本身实则与己身的无上道法相互紧密的契合着。

那些契合本身，与《五脏食气精诀》有关，与道统法脉有关，与劫气有关，与五行至道有关。

而在这样繁多的牵系与变演之中，楚维阳选择了将道场三界演化成真正的宇宙天宇，选择了在无量量劫的演绎之中，并非是追求劫气的毁灭本身，而是追求着那无量的恒常不易，追求着那轮转不休之中的无垠造化。

也正因此，当这一道被楚维阳熔炼一炉，真正有着至道的神通经篇诞生的时候，《斡旋造化》，便是这一道贯穿始终，再是简明不过的义理。

而也正是在这一刻，在这样的过程之中，当楚维阳真切的体悟着那种在探索第九境的进程里，隐隐约约之间越过了半道而中途的朦胧感触，尤其是这样紧紧地依循着己身诸般关隘与要旨之义理的浑一。

某种更为深刻的感触在楚维阳的心神之中阐发。

甚至这种感触本身不曾落于文字，像是那更为广博的囊括了不知多少海疆的真正磅礴伟力的海眼漩涡。

像是楚维阳后知后觉的发现，己身两度运用着太上八卦炉熔炼无量神通经篇，那大道本源之中所真切发生的事情，此刻竟然毫无保留的，若梦幻泡影，若大道灵形一般，映照、烙印、拓印在玉京山中，渐渐地，混同着那道纲与宗旨，成为玉京法会的一部分。

这是框架与脉络的延展，甚至是补全。

而楚维阳也明白，真正意义上的补全，到底在于何处，到底需得用什么样的方式方法。

于是，当下一瞬间，几乎那太上八卦炉中，汹汹的至道之雷火再度以轮转着凝聚起宇宙辉光来的时候，这一刹，楚维阳仅只是将己身泰半的心神裹挟着圆融智慧抵至了此间。

从太阴诸魔奉圣天的神韵在辉光之中映照，再到整个轮转生息的过程。

一次的成功尚还能够说是侥幸，但是第二度的成功，并且是在依循着旧例的情况下，将诸多不谐摒弃，使得变演的过程更为顺滑的那一刹那，这是真正意义上，颠扑不破的成法在诞生，在被掌握，被先天道器所依循。

于是，当第三度的宇宙辉光诞生的顷刻间，道人的泰半心神映照，也仅仅只是在达到本源之地中，于侧旁看顾而已。

一切变化本身，咸皆融入到了先天道器的自然演化之中。

从始至终，每一步的变演，那极致的顺滑，那在引动着繁浩无量经篇的过程之中，极其简明的气韵流转本身。

一切的一切，咸皆在这顷刻间，使得楚维阳观照着熔炼本身，罕有的在长久的岁月流逝的平和之中，渐次有了些许的赏心悦目的感触。

而也正是这极致的简明的变化，一切咸皆被汇总为成法的熔炼过程，一切诸般在大道本源之地诞生着的同一时间，其变化本身，便也同样的在楚维阳另外小半思感与念头的隔空观照之下，静静地注视着变化映照与烙印在泰一玉皇天的玉京山上。

那所烙印的，并非是太上八卦炉在熔炼过程之中，每一息的灵性外象的变化。

楚维阳能够真切的在两相观照的过程之中，捕捉到那些烙印痕迹的关隘，那是真正每一次内里熔铸与变演的道法产生本质变化的时候，其道韵混同在灵性外象之中的痕迹，近乎于至道图录的烙印。

而也正是伴随着这第三度的太上八卦炉的熔铸过程的映照，渐渐地，那玉京山法会的进程里，借由着道纲与宗旨的内核，所阐发开来的诸般道形图录，咸皆在这一刻，随着第三度的一点点的烙印，进而走向框架与脉络的极致绵延与彻底完整。

那是宇宙辉光在三种不同层面的角度上，在真正生灭的过程里，万象群生变演成道法的灵光，那斑斓的神华复又是如何重新碰撞出玉光清辉来的。

诚然，最后凝聚而成的乃是琼浆玉露，但是代表着神通经篇终极一步的琼浆玉露，那真正贯连了繁浩经篇浑一而成的产物，楚维阳明白，在其中稍稍有所变化，便诚然能够重新支撑起辽阔高远的宇宙辉光来！

甚至在其本质层面的道相之中，其本身与宇宙辉光也没甚么分别。

这是完整意义上的生灭，进而在寂无之中万象复苏的完整过程。