第37节

这才是秦二的志向。

始皇帝只能看到一朝之兴衰，秦二看见的却是华夏的万世。

此话并不是张良在鄙薄始皇帝。

他之前一心复韩，不也是只能看到一国？

………

文定华夏！

最热衷华夷之辩的就是儒家。

儒家内讧驰名百家，就连孝都要分出个小孝大孝，更何况是华夷之辩！

秦二的判定却是最为震撼也最有道理。

足以覆盖所有的分歧。

传承华夏的历史、以华夏为正统、使用华夏的语言文字的人，就是华夏儿女。

………

赵佗呆了半晌，不知道该喜该忧。

秦二的判定虽然没有将百越人排除在华夏之外。

但也没将百越列入华夏之内啊！

百越人说的是越语，尊的是自己的祖先与神灵。

“……陛下将万余秦女迁至南越，我又劝导士卒在此生儿育女，或许再过几十年就能让南海郡人也成为华夏儿女。”

赵佗自言自语，他从秦地来到南越，已有七年了。

【我记得始皇帝的“书同文”，秦朝不是把其他六国的文字都废除了吗？那怎么确定秦小篆就是华夏文呢？】

【不，七国文字都源于甲骨文，主体是一致的，就是书写习惯不同。】

【没看懂。】

【总之就是七国文字有点差异但不多，互相都认得出来，政哥统一文字主要是规范和简化，本质上都是华夏文。】

【现在用的简化字就是秦二对小篆的简化，也是华夏文。】

【懂了！】

“好一个言华夏语、书华夏文、承华夏史，可凭什么说秦就是华夏正统！”

有六国遗族依旧不甘心。

但也有许多有识之士在看到华夏论后放弃复国：

承载华夏之史的国家就是华夏正统，若秦亡有楚，楚国就是华夏正统。

数千载华夏论，何必只看今朝。

秦二世身为秦帝，却在王朝鼎盛之时承认后世王朝的正统性。

这不止是文定华夏，更是以大秦之社稷来定论华夏。

………

嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。

嬴云曼假装没看到。

祖龙希望大秦延续万世，她却以大秦定论华夏。

从后世人的口吻也不难看出，几百年后大秦确实没了，取而代之的新正统接受了她的馈赠。

秦朝不再，华夏依旧。

嬴政当然不满。

但胡亥亡国、扶苏亡种险些成为事实。

罢了。

秦二以大秦社稷为后世定正统，后世也将因华夏视大秦为继周之正统。

【发现盲点：那不会说话的哑巴、不认字的文盲就不算华夏人了？】

【你可真是个小机灵鬼——重点是前面2个吗？当然是后面的“承华夏史、尊华夏正统”啊！】

【楼上上的疑问虽然离谱，但从某方面而言也不是没有道理。哑巴这个秦二没办法，不认字秦二还真能管，那就是后续的办学以及更之后的义务教育。】

【不过这些稍后再说，我继续讲百家大议。】

叔孙通心悦诚服。

他不知道“义务教育”是什么意思，但教之一字不正是出自孔子的“有教无类”？

孔子认为教育不分贵贱贫富，秦二增添不分男女。

荀子主张要通过后天的教化和修养来转化人性之恶，秦二将教育推行至所有百姓。

这不就是孟子的得民心者得天下吗？