十月凉山鬼(04)

善财童子，顶礼海云的脚，右绕，瞻仰，辞退而去！(04)

那是水晶一般，清净的法妙！

「在色相坚固的世界里？你所看到的佛是一个相貌俱足的佛，你的心只止于肉眼所见的明相，不起贪爱妄想！」

李茶说：「法不都是这样吗？」

「不是！表相坚固的毛病，心眼裹足不前，不肯接受超乎表像的受世界，想世界，行世界，识世界，只在有为法中，尚未进入色世界以外的世界，因此他学的大乘只在表像，皮而已！」

我又说：「要起贪爱妄想，才能破相入受想行识的世界！入无为法中。」

「找出感觉里面的真理！」

爱一定超乎色相之表而得无为的爱，这个人人皆懂！

法也是！不止于表相！

凤姐揣摩大家食性喜好以后，每星期请彩衣载她去黄昏市场採购两次，我们吃到菜里面的爱！觉得非常的幸福。

只是五二○以后股市跌跌不休，叫人受不了，越想越悲哀，眼看跌破八千大关了！爱之足以害己不浅也！不过总是欢喜甘愿！无话可说！

贪不是色相，却影响我们至深！

爱不是色相，力量却无所不在？

妄不是色相，色相只有变化，不干真与妄，你可以说这一颗是真西瓜？那一颗是妄西瓜吗？不能？因为它只是西瓜，有着西瓜的自性的西瓜！你放太久它就烂掉了！

想不是色相，西瓜无想在？

但破相非贪爱妄想不可！

就好像入定不破相如何入如来定？

善财童子，渐次南行，来到孤悬于绝地的，像花莲一样，海的上面是悬崖峭壁，后面是高山，楞伽道边的，一个海岸的村子。

他观察十方，正在寻找善住比丘。

见到了这位比丘在虚空中经行着。

已然超越了现实色相，在空中来来去去的走好一回。

无数的天人在旁恭敬围绕着。﹝肉眼升等为天眼了﹞

飘散出各色各样的天花，演奏天妓乐，当然要跳起舞来！

幡幢繒綺，无数之多，遍满虚空，天人用这个来供养善住比丘！

诸大龙王在空中，兴起了，不可思议的沉水香云，震动着雷鸣，激盪着闪电，来供养善住比丘！

紧那罗王奏着古典的法乐，如法之讚美，以为供养？

摩侯罗伽王，以不思议的，极为微细的衣物，在虚空中置设！心生欢喜，以为供养！

阿修罗王兴起了不可思议的摩尼宝云，有着无量之光明，种种庄严，遍满虚空，以为供养。

迦楼罗王，化作童子的形状，无量采女围绕着他，究竟成就无杀害心，于虚空中合掌供养。

有不可思议的数量的罗剎王，为无量罗剎之所围绕，他们的形状长大，看起来十分可怕！一见到善住比丘，慈心自在，曲躬合掌，瞻仰，以为供养！

有不可思议的数量的夜叉王，夜叉们围绕着他，他们在比丘的四周守护着他！

有不可思议的数量的梵天王，在虚空中曲躬合掌，以人间法称扬讚叹他！

有不可思议的数量的净居天，在虚空中与他们的宫殿一齐，恭敬合掌，发宏誓愿！

善财童子，见此妙相，心生欢喜！

为什么？

由相走入受的世界，通常修行在定中最感迷惑！

一个佛相会由坚固的三十二相好，突生虚明交错的抽离与坚固之相，说白一点，佛相忽而虚迷抽象幻化不已？忽而又回復常态？

受之中，有超越实体的磁场运行之相，能量或聚集？或焕发？交错进行！

这也是事实。

也是自性运行的现像！

人在地上，能量往返于虚空，也是事实！

为什么？参加另一个自性磁场的运作去了！

天龙八部为何独缺香神乾闥婆？

因为他奏的音乐是地上的俗乐，流行歌曲，他闻的香异于天香，不入天眼之格。

夏虫的叫声，唧唧唧，是很单调的，不过却清净安定！念佛念到突破耳声之相，进入元流中，则无音有韵，无声有律，是超越现实的感受，而悟知，除去所有的音潮，犹有自性元心在自己细细密密的颤动着。是入流亡所之妙！

分别了潮与本心？

必须两忘方入真地！

不是一促可成的？

这个无为门，如人行虚空，难呀！

但定中可得，如此一来，不也不难？

因此排名第三参，也在前面！

而非神话？

蛙鸣泰半在急雨中，突然响起，或者是：像昨夜，闷热到了极点，才会有一片浓浓的蛙声？蛙，也吝于演出哩！

善财童子，合掌，敬礼，跟善住比丘说：「圣者我已经发阿耨多罗三藐三菩提心！

而未知菩萨怎么修行佛法？

怎么积集佛法？

怎么具备佛法？

怎么薰息佛法？

怎么增长佛法？

怎么总摄佛法？

怎么究竟佛法？

怎么净治佛法？

怎么深净佛法？

怎么通达佛法？

我听说圣者善于诱诲，请跟我开示好吗？

菩萨是怎么不捨见佛的？常在他的道场精勤修习？

菩萨是怎么不捨菩萨的？与诸菩萨同一善根？

菩萨是怎么不捨佛法的？悉以智慧而得明证？

菩萨是怎么不捨大愿的？能普利益一切眾生？

菩萨是怎么不捨眾行的？住一切劫，心无疲厌？

菩萨是怎么不捨佛剎的？普能庄严清净一切世界？

菩萨是怎么不捨佛力的？悉能知见：如来的自在？

菩萨是怎么不捨有为的？也不住，普于三界六道中，变化其生与死？修菩萨行？