第211章

阿丑将这话一思量，问：“所以你是下界来干预人间事了？那个张角，是你徒弟吗？”

“唉？怎么会呢！绝对不是来干预人间的！”老君解释说，“我是教了他一些本事，但都是小法术，你应该也见过他了，他行善救人是好事吧。”

阿丑回想起以前，说：“南赡部洲的人总是喜欢把对他们很好的，有本领的人，供作神仙。那个张角有些本事，已经很受尊敬，还得到了官府的支持，长此以往，他会不会就像当初我成为丑娘娘那样，那时候天庭会镇压他吗？”

老君面露尴尬，阿丑彭地一声将门关上。

门外老君说：“阿丑呀，老道我给你道歉，有些事情我想明白了，你说的很对。自从浩劫之后，我也在人间走动，天下无论兴亡，百姓总是苦，吃饱都是问题，何谈皈依谁。唉，你肯定捂着耳朵了，我不啰嗦了，你将来若是愿意和我说话，就去青城山找我。”

门外没了声音，阿丑拉开门看向天上一朵飞远的云。

过了几天，菩萨老婆回来了，说佛祖的转世已经找到，三十二年后人间劫数尽，届时就会回归灵山。

阿丑对疙瘩头什么时候回归没有兴趣，反正等疙瘩头又成了佛祖定是人尽皆知，她那时候再去讨个说法也不迟。

阿丑和她的漂亮老婆在人间过着寻常的日子，见到村里的乡邻们日子一天比一天艰难。

各地豪强盘剥，民怨沸腾，吃不饱的人越来越多。

过了几年，现任皇帝驾崩，新皇帝登基，两任交替也是多事之秋。

在南赡部洲寺庙的僧侣们又出了事情，天竺高僧们聚居的地方，因皇权赐予了一定的特权，导致寺庙也成了如同豪强一样的势力，又有私藏器械的先例参奏上来，朝廷干脆下了禁令，在原本的汉人禁止皈依前提下，又增加了对僧人的诸多规范，各地对寺庙的执法权宜等。

阿丑则莫名和那个张角走得近，从书信往来到特意去会面。

观音对这些行为都没有进行任何的干预，因为此时只在人间寻常居住，只是小村子里的一对夫妻。

而且观音十分清楚阿丑会与张角走得近的原因，因为某次张角又来小村庄给人治病，偶然骂了几句狗皇帝。

阿丑便觉得遇到知己了。

第146章 亡命天涯 怎能把你当成逃犯呢！

常住人间小村子的这几年里， 一点点看着村子里人们的日子越来越艰难。观音心有不忍，多次降下甘霖让田地更肥沃，让庄稼长得更好， 也算是在这边庇佑一方风调雨顺， 即便是涉及因果， 也不算干预太多。

可是， 风调雨顺粮食多， 与村民们的日子好坏是没有多大关联的。

到了缴纳年税的时候，当地的官吏便说今年此地丰收， 但各地多有洪涝干旱，百姓们缺粮， 应该多上交入库，分配给其他地方的百姓。

人们敢怒不敢言， 最先抱怨两句的人挨了毒打，其他人就乖乖交了。

如果“丑娘娘”在， 一定是当天夜里就冲进那官吏的宅邸，先毒打一顿然后恶狠狠地说要吃了他们，让他们乖乖听话不要借机捞钱不可加苛捐杂税。他们想要报复也找不到丑娘娘， 她在隐蔽的山中和土地人们一起生活， 他们只能提心吊胆地听话，毕竟， 丑娘娘让他们做的事情，是本来就该做的事情。

阿丑其实是能理解赋税这个东西的， 就像她自己想的那样，别人有多余的，而自己没有，那就把别人的给自己嘛。即便没有多余的， 像她在小渔村偷窃那样，每家每户取一点吃的，别人饿不死，自己也饿不死。

在她看来，官府的存在就应该是这样的作用，负责“取”，也负责“分”。

可实际情况和她想的完全不一样，从“少”的那取了东西，没有给“更少”，而是给了“多”，如此一来，多的越多，少的越少，各地的人们都要饿死。

至于神佛们口中最重要的那个皇帝，也没见得多特别，短命的都有好几个，如果真是“天子”，为何苍天要允许自己的孩子早夭呢。

新皇帝登基，说是大赦天下免了一部分的赋税，可是又大修宫室。

这几年百姓越来越穷苦，往年都是自觉去县里缴税粮，主簿统计后有缺失再到村里找人补齐。如今不愿意去的人越来越多，官府就不得不到村子里逐一查收。

村子最东边的阿丑夫妻，村民们都知道她家没田地，这些年又是热心肠帮着农作的，简直好得和神仙一样，因此以往年底不去交税粮也没人会主动告发。