崇德纪事（清穿） 第144节

福康：阿玛额涅我栓你们来了，小狗哼唧。

多铎：老婆[狗头叼玫瑰]

于微：.......

多尼：嘿嘿嘿，这也太繁华了，弟弟你真好，阿哥以后有好东西也会分享给你的。

多尔博：阿哥，你要记得是我带你出来玩的哦[捂脸偷看]。

舒舒：为什么要栓猴子呀？[问号]

石华善：因为猴子喜欢被栓。[哦哦哦]

第148章 世子 什么时候给多尼请封世子

多铎展开双臂, 原地转了圈，炫耀道：“怎么样？我在江南看许多士大夫都是这么穿的。”

“这衣服是你在江南做的？”

“是啊。”多铎应道，“也不知道他们从哪儿知道我喜欢汉人衣冠, 送了我好大几箱子衣服。”

多铎克定江南，以定国大将军豫王敕, 传遍江南, 禁止百姓剃发易服。

当然，他这么做并不是因为他爱出cos，而是延续了先帝的举措。

先帝对剃发的态度就是, 爱剃不剃。

你不想剃, 我还不让你剃，想跟我留一个发型, 你什么层次什么水平？

在先帝治下, 剃发被当做一种吸引人的特权，而非强迫的手段, 并非所有汉人都能剃发, 只有归降的将士、科举的儒生需要剃发，以此验证忠心。

和剃发并举的还有易服, 辽东地区物产不丰, 百姓能有得穿就行，只要不裸奔, 不被冻死, 爱穿什么穿什么, 但是当官的要穿得规矩点，别丢份儿！

这样一来，寻常百姓对于剃发易服的抵触心理就会降低，再以科举、做官, 逐步吸引百姓剃发，大大缓和了社会的矛盾。

先帝将自己的理论晓谕诸王，诸王也觉得有理，加上他十几年如一日督促成年诸王贝勒学习，到征讨南明时，多铎不仅能熟练的引经据典，劝降汉族士大夫，还能在短时间内安定江南，恢复社会秩序。

定国大将军豫王令颁布之后，多铎又按照当年入关时盟誓的内容，约束军纪，引得江南百姓对这位豫王十分好奇，多铎亲至南京报恩寺上香，整座南京城万人空巷，甚至有人因为想要一睹他的真貌险些被踩踏致死。

在人才培养这方面，先帝真是没话说，难怪到现在，众人追忆先帝，都会涕泪俱下，这眼泪，不一定都是假的。

江南的士大夫投降后，见多铎喜欢汉人衣冠，投其所好，试图将这位颇有份量的亲王，拉入汉化的阵营。异族政权入主中原，前例不可胜数，华夷之辩的界限，从来不那么泾渭分明，只要能遵循旧制，那就还是华夏。

多铎不排斥汉文化，相反，他喜欢这些漂亮衣服得很，瞧着眼前花孔雀一样的coser，于微歪头打量眼，又低头看看福康身上那件和他阿玛如出一辙的衣裳，人过三十岁，多铎开始褪去年轻的稚嫩与毛糙，朝着稳重的方向发展。

年轻的亲王，俨然一颗冉冉升起的政治明星。

于微往前两步，走到多铎跟前，伸手想为他整理一下有些凌乱的衣襟，手贴在他胸膛那一瞬，一股蓬勃力量感直冲掌心，于微低头，将另一只手也贴了上去，隔着柔软的衣料，于微轻而易举便描摹出衣下精壮躯体的轮廓。

怪趁手的。

手贴在衣服上，就不想挪开。

多铎低头一笑，只是得意的任由她摸。

腿上蓦然一沉，于微低头看去，福康已经扯住了她的骑装下摆，“额涅，抱抱。”

于微装作副若无其事的样子，抚平多铎衣襟的褶皱，抱起福康，轻声哄道：“福康乖，让嬷嬷带你去花园里玩秋千好不好？”福康摇头，撒娇道：“额涅陪我玩嘛。”

“你和嬷嬷先去，阿玛和额涅一会儿就过来找你们。”多铎摸着儿子的小脑瓜，说得跟真的一样。

福康这才乖乖离去，孩子前脚走，多铎后脚伸手拉住于微，“走。”

“嗯？”

于微望着面前明制汉服，鹅黄衫，碧绿裙，还有一双绣花鞋，疑惑看向多铎，“就穿这个出去？”

这合法吗？

“你只要你拿我当亲王，怎么不行？”

大清入关时，曾短暂推广过剃发易服，因为阻力太大而作罢，接连攻克中原、江南一带后，多尔衮重提了剃发易服，他先是强迫京城地区的人全部剃发，又改易汉族官僚的礼服、官服。

剃发是大规模的，易服是小规模的，最先集中于汉族官僚，至于百姓.....

刑不上大夫，礼不下庶人，当年没轮到他们穿礼服，现在自然也轮不到他们换新礼服。

一位汉族装束的妇人捧着个梳头匣子进来，多铎对她道：“你服侍福晋更衣，再给福晋梳个好看点的头发。”

汉族女子发式精致而繁琐，多铎显然低估了它要花费的时间。

等到嬷嬷为于微梳好头发，戴上钗环，多尼也站在门外，他一抹头上的汗惊讶道：“阿玛，额涅？”

多尼瞪大了眼睛，很快，他反应过来，追问道：“你们要去哪儿？”

多铎目光躲闪，“我和你额涅有事要出去一趟。”

显然，他不想带多尼。

多尼看向于微，“额涅，你们是要出去玩吗？”

于微以袖掩面，不知该如何搪塞，她看向多铎，小声问道：“怎么办？他回来了，多尔博、舒伦舒舒他们也应该回来了。”

“带一个比三个好。”多铎当即拍板，对多尼道：“来人，快给阿哥拿衣服。”