第14章

【窦婴是不以为然的，他压根没有意识到自己的性格有什么问题。然籍福一语成谶。窦婴但凡就能够听得进劝，会落到后面的下场？好吧，丞相的位置，窦婴明摆了坐不稳的。窦婴和田蚡是爱好儒家学说的主儿，汉武帝上位后推行建元新政，用的人都是儒家学士。

【自来变法者，一直都是为旧派所不能容的。所以我们总说变法者是孤勇者。秦以变法而强国，最后又因不变而亡。吕雉时对汉朝坚持推行黄老之术，以无为而治，令天下可以顺应自然而发展，也让因为大秦律法太细紧绷的臣民而得以松松神。

【我们的百姓，让他们自由的发展，他们是可以为自己活下去，活得更好，拼尽全力的。但是，到了一定的界点，也要改。汉武帝纵然是一个暴君，其高瞻远瞩，雄才伟略，纵观华夏数千年，没有几人能出其左右。他知道，大汉要变，若不变，大汉必亡。】

第12章 在试错中进步

高瞻远瞩，雄才伟略，无几人能够出其左右，是对刘彻最大的肯定！

但是，谁不得说，听到刘彻在后头干的事，尤其是巫蛊之祸。汉景帝刘启是非常想把儿子吊起来先打一顿再说的。

沈悠道：【其实文明的进步，是在一点点的试错中慢慢的往前走的。我们以过来人的眼光去看历史，是能够指出无数人的错误。可是，我们的先人们，他们压根不知道什么是对，什么是错，只能不断的尝试。

【春秋战国时的诸子百家，我们耳熟能详的百家争鸣，在大家看来像是在吵架，实则他们争的是治理国家的方案。是针对当时的环境，对未来的规划。百家争鸣的结果，是以法家为胜出。

【秦国的商鞅变法后，其他各国同样也启用法家变革，只是可惜，他们没有像秦国一样进行彻底的变法，因此最后他们输了。在战国时期讲儒家之道，儒家那会儿在所有人的眼里都是，一堆的破规矩，穿什么样的衣服，做什么样的事，尽都是弄那些虚的事儿，在当时的环境下是没有用的。

【但是，当天下一统，甚至是国泰民安后，定好规矩，大家各自都守好自己的规矩，又会不一样了啊！刘小猪登基的时候，大汉经过七十余年的休养生息，无为而治，国富民强。当然，世家贵族们尤其是富得流油。看似诸侯们经过七国之乱，加上大汉皇帝一样样的收拾他们，好似大汉已经进入了一个繁荣昌盛的时代。实则危机四伏。

【分封制的问题，还有在各诸侯国内掌握的盐令，铁令，铸钱令。当时的中央那是权力被各家诸侯分得七七八八。站在我们如今的角度看待汉武帝刚继位时的大汉，各地诸侯是有铸钱令的。

【钱是可以随便铸的吗？妥妥给人国家的财政大权。铁啊，铁器让人铸，甚至那铁矿都是私人的！是可以容忍的吗？我们以两千年后的眼光来看，是完全不认为能够接受的。嗯，秦朝有先例在不假，那不是亡了吗？有秦亡的先例在，当刘彻推行建元新政，弄出一套的规矩来时，黄老之术的人们，以及各利益受损的诸侯们，纷纷跳出来，站在窦猗房的身后，反对到底！

【建元新政推出，窦婴和田蚡都是支持的，慢慢的也品出味来不太对，儒家的人也太急了吧，检举窦氏家族和皇族成员中品德不好的人，开除他们的族籍，甚至让各诸侯回到他们各自的封地去。只能说，汉景帝把刘小猪登基的所有障碍清除干净，作为汉景帝掌上明猪的刘小猪，属实是没有经历过社会的毒打，以为变法是件容易的事？身为皇帝想干什么就能干什么？窦猗房便让他这个皇帝见识见识什么叫世间多险恶。皇帝，想成为一个真正的皇帝，不是一桩容易的事。】

汉景帝……他为儿子清扫一切的障碍，反而也养成了刘彻的天真？

掌上明珠？怎么感觉有什么地方不太对。

【御史大夫赵绾，上书请无奏事东宫。什么意思，就是说，希望从今往后朝堂上的事不要再禀告给太后，由皇帝来决定。汉武帝自然是乐意，乐意无比。然而窦猗房能够乐意吗？

【来来来，各位来数数，才刚开始，建元新政得罪多少人了。窦家的人，皇族中的人，还有诸侯王，现在加上一个太皇太后，纯纯是把整个大汉朝廷上能够说话做主的人尽得罪光了。不得不说，当年刚当上皇帝的刘小猪是相当的初生牛犊不怕虎。他莫不是忘记了窦猗房是怎么样的一个存在，大汉的皇后们，手里是有兵权的，参考卫子夫可知，在前面的皇后和太后们，权利是非常大的。

【历经三朝的窦猗房，她手里的人，利益群体们是不是比汉武帝一个刚登基的皇帝要更大？一口气把上层的人全部得罪，妥妥是要群起攻之吗？真以为你是在后期呢？控制整个大汉的时候，哪怕是你出售白鹿皮币，以一张四十万钱的高价强行卖给王侯们进行勒索，王侯们也不得不捏了鼻子认了？】

什么东西四十万钱？

勒索？