十九世纪卖花女 第80节
又因为娶外人到自己家，所以很难和其他兄弟再成为一家人，每代都得分家。即使不分，表面上是一家，实际上各过各的。
慢慢地，人们习惯结婚。后来有很多女人虽然反抗婚姻制，但通常的想法是招赘婿，还是婚姻那一套，叫人唏嘘。娶丈夫和娶妻子终究不一样，不是都叫“娶”了就能一样。
人们对母系的想象总不可避免带有皇帝扛着金锄头的味儿。
以中国摩梭人为例。很多人一听到这个母系民族的孩子不知其母，就大吃一惊：“怎么可能不知道自己是谁生的？”
真不知道。摩梭小孩的上一辈大概率有好几个女性长辈，她们都是妈妈。
小孩虽然不知道生母，但也知道生母是妈妈。小孩的妈妈们，也就是上一代姐妹，当然知道孩子是哪个姐妹生的，但她们为什么不在意？
首先得强调，摩梭家庭是以亲情为核心的家庭，不娶不嫁，所以对长在婚姻家庭的人来说有些难理解，但如果长在亲缘家庭，这就是自然而然的。
这个问题反过来想——知道生母有什么用？如果每个女孩一直在自己家。不去别人家，那么一家人都是同一个女人的骨肉做的。
既然人们一直在自己家，那么孩子和长辈不是想象的所属关系。在家里，长辈们共享家长权，无论性别，无论是否生育，所有孩子都是自己的孩子。
现代人为当职业女性还是家庭主妇争吵不休，其实一个家的家务量就不是夫妻两个人能干的。
全家养孩子，既能减少大人的压力，也能让孩子享受更多的爱。
如果姐姐生过了，那么妹妹不用生。姐妹们共担生育风险。
不谈恋爱也无妨。只要家里的女人不去别人家，那么家里一定有下一代。
摩梭家庭相当于一个家族，一般不会分家，因为没有分的必要——一是没有进来外人，家里都是自己人；二是财产是家庭继承。
自然，摩梭家庭少了很多婚姻家庭常见的婆媳矛盾、夫妻矛盾、分家矛盾、催婚问题、香火传承、大人养孩子没经验或不负责、缺少人手养孩子等。
毫无疑问，这对弱势群体很友好。摩梭非常敬老，这固然是因为摩梭人善良，不过更是因为制度的优越性——有必要遗弃老人吗？
也没必要催孩子结婚。
很多人误以为摩梭的不娶不嫁，就是爸爸不负责任。
表面上看，爸爸不养娃，妈妈养，好像是不负责任，但不是，不能用婚姻理解以亲情为核心的家庭。妈妈不是单亲妈妈，爸爸也不是白得一个孩子。
介绍摩梭风俗时，可能也说父亲没有养娃责任，但这种说法是和外面的思想碰撞之后产生的，摩梭以前谈恋爱时就只是谈恋爱，没想过这种事。
恋爱是轻松的。谈恋爱时，对象家的财产继承和你没关系。
恋爱时，妈妈在自己家，爸爸在自己家，所以孩子是谁生的就是谁家的孩子，谁家负责养，家里的长辈共享家长权，孩子长大给自己家的长辈养老。爱情和养孩子没有关系。
这样，女人不管生几个孩子，都不影响再谈恋爱。
无论生母和父亲在一起还是分手，感情是好还是坏，孩子成长都不会受到影响。摩梭小孩是不知生母的。
小孩可以自在成长，大人的爱情也是轻松的。
孩子满月宴上会邀请男方的某个妈妈或姐妹来，因为生的人是女人。
所以，很多人对摩梭的误会是没想到摩梭人谈恋爱时只谈恋爱。
摩梭文化面临着严重的冲击。外人对摩梭的误解和歧视很多，比如以为他们是原始人、不结婚就是一夜情、爸爸不负责任等等。而且，以前没有结婚证不容易给孩子上户口，黑户上学有困难。但现在，不领证也能给孩子上户口。另外，随着越来越多的姐妹兄弟结婚，大家庭瓦解，剩下的人缺失帮助，也得考虑结婚。
摩梭人结婚后，也不是一下子就改了以前的习惯，完全按照婚姻家庭的来。有些婚姻家庭的人看不惯摩梭人帮助姐妹兄弟，觉得他们傻，觉得应该只顾自己的小家，但不是那样的。
时间长了，也有婚姻家庭的习惯，比如彩礼。
在十九世纪解释这些很难，海泽尔因而换个好理解的思路：“这是因为……不婚才是纯爱！”
莎拉：“？！”
海泽尔一本正经：“你觉得爱情应该是情侣的事吗？”
莎拉同意：“是的。”
海泽尔追问：“那为什么要牵扯上孩子？”
为什么那么多人怀念校园恋爱？就是因为它纯洁、轻松，只用谈恋爱就好了，干嘛想生孩子、养家赚钱的事。
莎拉大吃一惊：“等等，这个不是吧……”
莎拉心想：这就是城里人最新的爱情观吗？真怪。
但是她觉得海泽尔有一点说得对——很多人结婚就是为了钱。
再一想，如果一个女人不生，可男人还是爱她，这种爱情难道不真挚吗？
海泽尔能想到这种解决办法，还是因为中国摩梭人的智慧结晶。
和莎拉的谈话，就像头脑风暴一样让海泽尔有了新的灵感。
以前，她宣传的是不娶不嫁，所以村民一时很难理解。但如果海泽尔说自己是一心追求纯洁爱情的少女呢？
海泽尔主要对年轻人宣传。老人老办法，新人新办法。
她过去一年在村里积极结交小伙伴，尤其是没结婚的年轻人，这时候交情就派上用场了。有交情，人家才愿意听你说话。
年轻人听了不管同不同意，大多都和长辈说了这事。
长辈当然反对，但他们是从另一个角度看待——你这纯爱也太纯了，不行。
于是，有村民对七舅抱怨：“你侄女才二十来岁，怎么比我们这些老人还古板！”
七舅：“……”