晋末多少事 第824节

此所谓术业有专攻也，也是辛苦了。”

谢道韫顿时露出满意的笑容，勉勉强强算你过关。

郗道茂则重新抬起头，眨了眨眼，浑然没有失落的模样，之前也不知道是真的伤心，还是装个委屈求安慰。

茂儿，你变了······杜英在心中感慨一声。

接着，两人同时出手，两筷子菜出现在杜英的盘子里。

杜英：？？？

谢道韫和郗道茂都饶有兴致的看着他。

打算先吃谁的？

杜英笑了笑，不慌不忙的扯过来一张胡饼：

“久在江淮，吃多了米稻，对咱们关中的烙饼甚是想念啊。”

一边说着，他一边用胡饼将肉和菜一裹，又加了一些芫荽在里面，饼子一卷，吃的喷香。

满桌上众人齐刷刷看着这家伙从容不迫的应对。

甚至想夸你一声真厉害。

谢道韫也只是一时兴起，现在看自家夫君虽然游刃有余，但是也难免为之心力憔悴的模样，也是忍不住有些心疼，嘴上下意识的想要嘲讽他一句，“齐家没有那么容易吧？”，但是当声音出口的时候，还是不自觉的直接引回到之前的话题：

“那其二呢？”

杜英自然也感受到了饭桌上的气氛逐渐变得诡异，当然也是因为自己和两位夫人之间的拉扯，基本都是落在疏雨、归雁她们的眼中，小丫头们难免也开始泛起醋味，一个个委屈巴巴的。

所以他感激的看了一眼谢道韫，徐徐说道：

“其二自然就是尽量劝导这些南下流民返回故土。其中很多人都是从中原河洛逃难来的，如今这些地方都已经在关中王师的掌控之下，正是百废待兴的时候，北方也已经不止一次向余要求收拢更多的流民，否则今年春耕，又要有大量的土地荒芜。

尤其是鲜卑人到底能不能和谈，迄今为止尚且不是定数。都督府也不敢贸然让驻军完全转入农耕。只是依靠三三两两的军屯，对于荒地的开发利用实在是太慢了。

因而既然这些流民拥挤在京口，既没有土地，也没有养家糊口的家底，所以何不引导他们北上呢？”

“那就要看夫君能不能带给他们这个信心了。”谢道韫斟酌说道，“南下之路，已经充满艰难险阻，很多人都是拼尽全力才闯过来，此时回想，亦然是充满血泪，所以现在让他们放弃好不容易得到的为数不多的这一切，重新回到未知的故土，他们可会愿意？”

“只能先开出好的政策了。”杜英叹道，“天下熙熙，皆为利来。只要关中鼓励开荒的政策好，总归还是会有一些人铤而走险的。

而随着他们的开垦成功，一传十、十传百，自然就能吸引更多的流民北上。

当然，报纸也要及时跟进，对北上的流民走到了哪里、做了什么，又受到了本地州府怎样的照料，以及如何获得土地、和本地的遗民和睦共处，这些都可以做文章。”

这句话，是同时对谢道韫和郗道茂说的，现在宣传口的很多工作已经转移到郗道茂这里，她名义上主管的只是保智商的文化板块，而实际上报刊将要采取的宣传方向、舆论论调，都需要郗道茂过目之后，呈递给杜英，一些太过夸张或者极端的论调，会被她直接删除掉，否则杜英也没办法一直去看那些令人血压忽高忽低的论调。

毕竟在关中，尤其是在汇聚着关中学识渊博之文化人的报社之中，秉持着主战思想、保皇思想以及独立思想等等的人都有，可谓是鱼龙混杂，所以难免这些家伙们思想走极端。

第一二七八章 好记性不如烂笔头

尤其是在报纸上的舆论管控如今还比较宽松，这些人自然也很乐意于借助报纸抒发自己的观点、宣扬自己所在的学派之学术观点，同时在选取文稿的时候也会倾向于选取和自己的思想观点接近的文稿。

以至于报纸上经常出现互相驳斥的文章，乃至于如今已经稳稳坐在关中学术最高位置上的关中书院，书院中很多先生都会忍不住挽起袖子下场。

当然，报纸上这种思想碰撞、生机勃勃的场面，对于整个关中的治学氛围，当然是很好的催化剂。

江左人士，之所以总是觉得自己高人一等，既是因为身为南渡世家，他们认为自己传承了华夏衣冠、圣人学说，也是因为他们在这些年能够免于战乱、勤修学问，提出了很多玄之又玄的新学说，对上从北方来的人，就会有一种“说出来你们也听不懂”的心态。

其实，关中书院能在罗含的主持下，运作流畅，且已经在天下都有名声，就是因为罗含在招募人才做书院先生的时候，打的旗号是“教化蛮夷”。

在那些江左才子们眼中，关中的遗民和氐羌人，可不就是蛮夷么？

所以他们多半都是秉持着这样的心态北上的。

而如今，已经算是关中人的这些书院先生们，以及关中本地的学者们，在报纸上营造出来的这种学术讨论，甚至可以称之为辩论的学术氛围，已经孕育出了很多新的观点。

这些新观点多半都是围绕着关中新政展开，讨论关中新政的哪一点做的对不对，有没有需要改进的地方，而这背后又牵扯着怎样的礼仪教化、道德文章。

其实整个过程就是在给关中新政建立法理基础，让原本在很多人看来离经叛道的新政，变成本该如此的纠错和变革。

当然，关中报纸已经掀起的这种学术氛围，再加上报纸这个传播范围越来越广的平台，关中的学术影响力也在节节攀升，并且引起了江左的重视。

如今，杜英已经很少听到有江左哪位赫赫有名的学者说关中的这些新学术思想是蛮夷之说了。

乱世的确也有乱世的好处，就是乱世的人会在改进自己的学说知识、保住先贤智慧之传承的同时，也思索乱世为何会到来，之前的思想和制度的缺陷又在何处。

所以这也就让他们更容易接受新的观点，喜欢通过和别人的论道来改进自己的不足，而不是因陈守旧，坚定认为只有自己是对的，别人都是错的，不思变通。

现在关中的学术，观点新颖，甚至有些激进，江左这边也采取和关中相同的表达方式，不再是一次次坐而论道，同样选择在报纸上刊登自己的观点，有据理力争的，有谋求合作、互引为知己的，好不热闹。

这般其实已经类似于百家争鸣的场面，自然为报纸带来了更多的销量，说到底，这个时代的大多数百姓还是不认字的，真正对报纸有需求的还是那些世家子弟，而他们也一样是某个观点的支持者或反对者，自然也会殷切的期望能够得到同道中人的响应或者对手的答复。

正是借助着这一次次学术讨论，关中的报纸才能在江左稳稳的占据销量的高处，而和关中之间没有什么消息往来的本地报纸，被死死压住，只能被迫接受关中报纸的“指导”，乃至于图穷匕见的收购。

乌衣巷中的世家们，之前也已经意识到了这样可能带来的影响，但是取缔关中报纸只会引起那些兴致勃勃的学者们更大的反对浪潮。

尤其是这些所谓的学者······不但在民间有着无与伦比的影响力和号召力，而且还都是十足十的喷子。

乌衣巷中诸公，可招惹不起。

否则稍有不慎就遗臭万年了。