晋末多少事 第1022节

众人已经陷入沉默，此时他们也已经反应过来，如果说杜英在关中推行的新政，最典型的外在特点就是快——雷厉风行，根本不给别人质疑的时间和机会——让百姓先处于新政之下，再慢慢的学习新政、了解新政。

而在巴蜀，杜英要做的就是慢。

慢工出细活，让百姓们一点点的了解新政、走向新政。

这是截然相反的两种操作方法，也正是真正考验都督府上下诸多官员的时候。

杜英看着一言不发的众人，语气阴沉几分：

“余之前就曾经说过，教书育人是要因材施教，在地方施政一样是要对症下药，只不过之前在关中推行新政，关中各个州郡的情况其实大差不差，所以只需要微微调整即可，看来诸位也不是很理解什么叫做真正的‘对症下药’，所以现在面对蜀中的状况，就没有信心了？”

无论文武官吏，此时都打了一个激灵，齐齐上前一步：

“我等定殚精竭虑，让都督放心！”

“不！”杜英摆了摆手，“是要让治下之民放心。这一场战事，就是争夺军心民心的战事，民众不可辱，民意不可违，我们应当顺应民意，也引导民意。”

张玄之和梁殊皆是楞然，因为他们豁然想到，上一次和杜英讨论这个问题的时候，应该是在剑阁，那个时候蜀中世家还没有对杜英动手，双方还是和和美美，一副‘你我都是好兄弟、夫妻双双把家还’的架势。

那个时候的在座诸位，虽然也知道蜀中世家肯定不是那么好相与的，但是也没有料到最后会闹僵到这个地步。

而那个时候的杜英就已经在和张玄之他们讨论“水能载舟、亦能覆舟”的问题了，现在关于那一次讨论的答案，甚至还是从张玄之和梁殊口中说出来的答案，正好被杜英用来回答如何让蜀中百姓归心的问题。

一切都是巧合，是冥冥之中自有天意，还是······都督在剑阁之前、在一切都没有发生的时候，就已经料想到了这一点？

因此世家的种种作为，形如跳梁小丑。

这种巧合，让张玄之和梁殊看向杜英的眼神屡屡变化。

杜英倒是没有觉得有什么奇怪的，因为这本来就是历史发展的方向，是必然要在君臣之间讨论的问题，杜英既然带着两千年的智慧和积淀而来，那么提前讨论这些问题，也在情理之中。

顺应和引导民意这件事，落到陆唐等武将的耳朵里，显然有些茫然，他们看向梁殊和张玄之，这两个人一个是文官，另一个作为武将之中的文官，再加上杜英此次南下没有带着都督府中日常主持事务的主簿或者长史，所以张玄之也在履行类似于王猛、阎负的工作，更是难分文武。

因而在武将们的眼中，这就是文官需要头疼的问题了，不看他们二人还能看谁？

张玄之和梁殊倒是已经摆出了一副胸有成竹的神情。

杜英微笑着看着这一幕，文武的工作泾渭分明，武人负责攻城拔寨，文官负责治理地方，双方相互独立又相互依赖，这才是一个稳定的政权应该呈现出来的模样，无论是哪一方对另一方的过于强势和主导，都会导致整艘大船的倾覆。

————————————

新年临近。

王师对梓潼的进攻并没有预想之中的那么顺利，但也没有预想中的那么不顺。

之所以这么说，是因为王师的进攻受到逐渐寒冷的天气影响，不由得放缓了，不得不留下来一部分士卒加固营寨、确保能够抵御蜀中群山里又潮又冷的寒意。

同时益州刺史府那边的动向也耐人寻味，周抚亲自率军抵达绵竹，名义上是迎接长公主和长安郡公南下，并且支援郡公征讨不臣。

第一五九八章 恩赐和交换

但是周抚抵达绵竹之后迟迟未动，显然是在观望风向，等待杜英和蜀中世家之间一较高下。

若是杜英雷厉风行，直接突破梓潼、把世家打得落花流水，那周抚肯定会跟上来痛打落水狗，然而现在的杜英好像真的被蜀中世家缠住了手脚，这就让周抚也开始犹豫。

说不定能够从杜英的慌乱和世家的挣扎中找到可以给予致命一击的破绽呢！

谁又能够抵挡得住一下子击败自己的宿敌以及从天而降的境外强敌的机会呢？说不定凭借这次机会，周抚就能够功成名就，彻底让自己这个由于各方的平衡和妥协才得到的刺史变成真正力挽狂澜、带着大晋朝重新走向强盛的人。

周抚的动向不明，随时有可能转过来对付王师，所以王师这边也不敢大意，集中了一些兵马在南侧布防，这就进一步分散了用于进攻梓潼城池的兵力。

再加上之前杜英通过多种手段，想方设法的把各个世家都困在了城中，现在自然也要承担相应的代价，比如城中世家的部曲还有很多，并且本家和旁支中信念坚定的死硬分子也有很多。

就在昨日的工程之中，甚至还出现了一个城上守军直接连拉带拽，带着两个攀上城头的王师将士从城上摔落的事迹，让准备登城进攻的王师将士们也是大吃一惊，不得不在心中感慨一声，这小小的梓潼城里一样有忠勇之辈。

不过军中的主簿很快就给出了解释，所谓忠勇，也要看忠诚于谁、对谁勇敢。

这些人不过是忠诚于世家而已，而世家给他们钱粮、让他们生存，他们为此感恩戴德，愿意为之付出生命，却从来没有思考过，如果没有世家的话，他们所获得有可能更多。

换而言之，世家施舍给他们的，很有可能本来就应该属于他们，但是现在却被他们当做是一种恩赐，甚至愿意付出生命去报答这种恩赐，因此他们的这种行为，与其说是忠勇，倒不如说是愚忠。

而他们本来应该忠诚于的是谁呢？

按照一位主簿的说法：

“一方水土养一方人，其生长在这片山水之间，所吃所得，是自己通过汗水浇灌土地获得的，而平时的生老病死、喜怒哀乐，也都和自己的亲眷、邻里、朋友等等息息相关。

因此他们应该忠诚于的是这片沃土、这片河山以及这里所有真正帮助了他们的人。”

“什么是真正的帮助？”有士卒问道。

主簿不慌不忙的回答：“给予或者交换其所需却本不应有。”

士卒们恍然，土地田产、财富钱粮，这些本来就是他们挣来的，但是被世家收上去，又勉强施舍给他们一点儿，结果他们认为这是恩赐，却不知这是其所需且本应有的。

只有那些给予了需要、却没有办法通过努力获得的东西的人，才能够称之为帮助了他们的人。

“那为什么交换也算在其中呢？”又有士卒问。

主簿笑着说道：

“天下哪有那么多好心人，一直想要做亏本的买卖，一时的赠予可能是发了好心，但是一直的赠予，总要有其余地方作为补偿吧，若是其这也不在乎、那也不想要的话，那倒是应该提高警惕了，说不定他们已经获得了他们所想要的，就如同那世家一样。”

世家的赠予，看上去是那样的大公无私，让不少人愿意用生命去报答这样的恩情，但是他们并没有意识到，世家这样的无私只是因为世家早就已经收割走了大部分的成果，留下一点儿汤汤水水的，看着佃户们大快朵颐，世家心里不知道如何嘲讽这些愚忠之人呢。