第46节

“佛祖金身……”

一间民宅，陈子文手握着一块正面刻有一段心经，背面刻着一个“卍”字的金色佛牌，愣愣出神。

佛牌只比一般吊坠大一些，是昨晚一休大师亲手所刻，所用材质正是“金佛”。

据一休大师所说，他也不真的知道所谓“佛祖金身”到底是什么，但这东西确实是一种佛门至宝。

因为它只对佛家之物有用。

换而言之，只有当它的形态与佛门之物相通时，才能产生出一种力量。

所以当其形态为金佛时，会令僵尸分身感到不自在；而化为金水、或者之后凝结成金块，则好似变成了凡物。

陈子文手中佛牌制作只花了一部分“佛祖金身”，原先看起来与银行取出的金条差不多，就一块牌子，但刻上心经与“卍”字后，却能克制阴邪之物。

陈子文曾拿佛牌在分身面前试过，分身能明显感到一丝不适，若持此物对付一些初生邪异，没准能重伤乃至杀死。

不过，一休大师之所以为陈子文亲手雕刻了这么一块佛牌，并非为了让陈子文拿来当武器，而是用来随身携带调和心境。

在一休看来，陈子文与当初所见时，气质变化太大，如今身边又多了一具炼尸这种邪物，日久恐被邪祟入侵，所以制作此物，以压制陈子文心中之魔。

当然，作为回报，他也取了那么一些边角料。

“佛祖金身”非常奇特。

一休大师法杖折断，身上仅存一件法器，所以三人从大帅府离开后，又回到之前大战双婴之地，将当初一休对抗魔婴的念珠找到几颗。

一休大师将这几颗珠子，镀上“佛祖金身”，用一条法绳穿着，倒成了一副手串。

陈子文见他仿佛如获至宝，想来镀“金”之后，法串威力应更胜从前。

如今“佛祖金身”还剩一些，可以用来制作灵符，也可以打造一尊小小的金佛，或者买一尊佛像或佛家之物镀之。

只要是附在佛家之物上，这东西就能产生威力。

所以最后那些“金团”，陈子文小心存着。

陈子文准备回家使人按金佛原型打造一尊铜佛，然后用剩下的这些“金团”将其镀金。——金佛图案子文身上有，在那张从义庄得来的羊皮纸上。

如此打造的金佛，威力会小一些，但依然具有一种能力。

这种能力，才是陈子文最为重视的！

即度化！

从一休大师口中，陈子文了解到一段历史。

百年前，白莲教分支“五鬼道”，曾以五只邪婴为祸天下，最终青海法师这一脉的一位师祖（电影中好像是师傅）出手，方才解了此祸。

可是那位高僧擒下五只邪婴后，并未将它们杀死，而是将它们镇封于五只古瓶中，试图用大日如来经，辅以金佛之力，将它们度化。

度化有超度、点化之意。

简单说，就是我告诉你如何做，你照着做，这样就会成为一个好孩子。

在陈子文这种人心中基本理解为洗脑。

佛法可以度化受苦大众，但对五只邪婴这种级别的魔物而言，就必须配合金佛之力。

金佛为佛门至宝，拥有不可思议之威。

然而，令那位高僧不曾想到的是，即使有金佛在手，哪怕用尽他半生时间，也未能成功将五婴度化，最后反被一位觊觎金佛的大官，设计害死。

一休大师说起此事时，念了数句阿弥陀佛。

他心中很不能理解，为何师祖当年不将五只邪婴杀死。

对此，反倒是听了故事的陈子文，心中了然。

那位高僧恐怕不是不想杀，而是根本杀不死。

五只邪婴十分诡异，哪怕被灵符镇杀，也存下了一道仿佛无法被抹灭的气息，存在于世间。

只要给它们足够的时间，它们就会恢复如初。

一如僵尸分身体内那两道妖异之气！

那位高僧见杀之不死，于是决定以大日如来经度化。

可惜，五只邪婴能够吸取阴气滋补自身，导致高僧穷尽半生，也未能成功……

想到这里，陈子文将佛牌贴身放好，转身取来一只不大的古朴瓷瓶。

此瓶是从大帅府中得来。

正是镇封五婴之瓶。

可惜陈子文找到时，其它四个都落地摔碎了，仅剩了这一个。

在一休大师口中，并没有对此瓶的描述。

不过陈子文得到后，曾试图将分身体内的一道鬼气封入其中。

本意是想让两道鬼气分开，一起恢复，好为分身修炼所用。

可谁想封气入瓶，此气恢复速度竟不增反减，慢了不少！