第89节
毛世坚不敢隐瞒，又低头说道。
“全都杀了？究竟杀了多少人？”
李泰闻言后也是一惊，顿足瞪眼问道。
“三十二员受戒的沙门，二十多个寺奴丁壮。加上其他零散，大约在七十多人……”
毛世坚头低的更深，直将李泰引入一间窗户紧闭的佛堂，里面除了供奉的雕塑之外，便是一地尸首。
李泰见状后也不由得倒抽一口凉气，眉头深深皱了起来。
毛世坚扑通一声跪在他的脚边，沉声说道：“卑职自知杀戮深重，但当时为了求活，也无暇细想。除此寺中邪祟之外，另有此间收监的许多信徒奴户，卑职便未作戕害。
他们受此僧徒奴役，有的是因为赊欠寺物遭拘，有的是因技艺可用受役，并不是沙门信徒。寺中恶僧受死之后，他们非但无怨，反而还协同守卫。若非这些寺奴协守，卑职等也难守御至此，等到从事来救……”
他见李泰仍然沉默不语，又掏出一卷文籍呈上：“此卷记录着这寺庙放贷、勒取乡里的事则，便是此间僧众虐民的证据。此间主持名广善和尚，曾在长安留居，与京中权贵家多有交际，甚至还曾参禁中法会，若不杀之，恐怕他会入京构陷，更扰都水署事。邪僧既死，又有罪证确凿，才能将后患压至最小。”
李泰接过那文卷账簿略作翻看，眉梢又是暗挑。他早知沙门富足，但在见到账簿上所记录的物资出入数据后，也不由得感叹这些和尚们真是富的流油。
之前他将雷氏庄园搜刮一番，对那收获还颇感满意，自觉得发了一笔横财。但跟这座寺庙产业物资的出入相比，之前那点收获顿时相形见绌。
就这么一座名气不大的普通寺庙，粮帛的出入竟然数以千、万计，看着就让人惊诧眼红。
寺庙所属的僧祇户见簿三百余家，这数字单看不大，但据之前杨绍所言，北境有的县治编户都达不到这个数量。一户五口计的话，这就是一千五百多名寺奴！
寺庙自有田园产业，再加上周边贫富乡户信徒的无私奉给，千匹绢、万石谷的储蓄也实在是稀松平常。
李泰低头看了一眼仍然跪在地上请罪的毛世坚说道：“七十多名僧徒寺奴，你胆量可真是不小！如此杀僧毁法，就不怕佛陀震怒降罪？”
“卑职既非乡里愚蠢信徒，又亲眼见到这些恶僧如何掳掠乡士，即便没有生死危机，也绝不苟和此类恃法愚众的贼徒！佛陀若真有灵，应该降罪这些佛门积垢，而不应该惩罚人间正义！卑职既然做了，便无惧神佛谴责，因此滋生的人势扰患，卑职也一力承担，绝不牵连从事共都水同僚们。”
毛世坚闻言后便又说道。
“足足七十多条人命，当中还有闻名京邑的道德法师，你打算如何承担？”
李泰闻言后又冷笑道。
“卑职打算先请辞职事，携此罪证赴台讼告。我家虽非权门巨室，但也是关西殷实人家，请求乡义故交联合奏事……”
李泰听到这里，便抬手打断了毛世坚的话，并不客气的说道：“杀僧毁寺，已经是一罪。若再串结乡徒宣扬沙门丑恶，则你必死无疑，还会连累宗属乡亲。
此门中信众多少，你知道吗？难道这些尽是痴愚，唯你清白高智？持心守正是好，但若不自量力，比那些沙门愚众更蠢，只会害人害己！”
毛世坚听到这话，脸色又是一黯，也正因为担心此节，他才不敢轻易离开寺庙让郡府接手。方才所言已经是他考虑诸多，自觉得尚算周全的方法，被李泰开口否定后，心情也不由得后怕彷徨起来。
李泰见毛世坚一脸的惆怅彷徨，又指着他说道：“起来吧，记住当下的心情，以后临事需要三思！这世上不会有太多人纵容你的轻率冒失，我既然不幸担任了你的长官，后续纷扰还轮不到你来担忧！”
“从事，我……卑职虽然不悔所为，但也自知此事想要遮掩下来实在不易，入署以来助事殊少，从事本已任艰，若能言计教我、便已感激不尽，实在不必揽事上身……”
毛世坚仍然不肯起身，继续垂首说道。
“助事殊少，当然是你的罪过。但行使途中遭此滋扰，我若不能保全，还有什么面目署中弄威？所任虽艰，但无人不可成事。你等但守职内，余者不必操心。”
李泰又回答道，倒也不是为了刻意的收买人心，只是觉得这本来就是他的义务。当老大的如果连给属下擦屁股的担当和能力都没有，那还混个屁！
虽然李泰也没说要怎么解决此事，但听到他这一表态，毛世坚心中也是惶恐大减，再作顿首道：“无论之后情势如何，但得从事此言，卑职感此恩义，一定为从事效犬马之劳！”
李泰闻言后便点点头，旋即又问道：“此中寺奴还剩多少？见簿物资寺中存留多少？”
“寺奴尚有一百三十余众，皆非僧祇户编，是从各处掳取的奴客。寺中布帛存有两千余匹，米面并诸杂谷吃食五千余石，余者皆散在周边寺产庄园中。另有金银铜器诸类……”
听完毛世坚的介绍，李泰心情又是大好，望向毛世坚的眼神也变得亲切起来。
对佛门表面恭敬、心中不屑的人，他是见过不少，但诸如此类说干就干的却不多见。哪怕李泰自己心里早有想法，但也还一直没来得及抽出时间去做，没想到被这小子抢了先。
他嘴上虽然打着包票，但接下来该要怎么做，其实心里也有点没谱，于是便先吩咐下属们做该做的事情。将这些僧徒尸首焚烧处理，并将寺庙中的财产整理打包。
瞧着部属们在寺庙中忙碌起来，李泰则坐在这寺庙大堂前思忖对计。
他杀雷氏乡豪时虽不手软，但对寺庙却还不敢公然的劫掠屠戮。因为杀乡豪所考虑的无非利弊，但寺庙却牵涉到宗教信仰、意识形态等问题，并不是单纯的利弊权衡逻辑思维能够解决。
这普善寺虽然不是什么名刹，但也终究属于关西沙门的一员，从主持到小沙弥被杀的一个不剩，也实在是有点惨烈。
就算李泰能够提供一个逻辑缜密的罪证链条，但大众能不能接受、肯不肯接受又是一个问题。
大众能够最快接受的，就是标签化、口号化的讯息，一个梗的受众度远远要比一篇逻辑缜密的论文受众度更高。
这跟民智无关，只是我不需要了解的那么详细。那些僧徒罪恶几何与我无关，但你们杀僧毁庙，听起来就让人觉得心惊肉跳。
不敬神佛，得是多么丧心病狂的人才能做得出？这样的人提出的证据可信？
如果不能在舆情上获得体谅和认同，就算这件事他能说动宇文泰帮自己遮掩下来，对于他立足关西的深入发展也不利。难道真就安心做个孤臣、给宇文泰当搂钱小能手？
李泰越想越觉得头疼，索性站起身来走进佛堂中，瞧瞧那些供奉的佛像造型开拓一下思路。略作端详后，他便发现其中一尊佛像造型有些特殊，于是便随口问道：“这佛像是什么名号？怎么与其他种类不同？”
他属下中也不无沙门信徒，其中一人走上前略作辨认后便说道：“此名刘师佛，是百余年前一位大德高僧……”
李泰走进过去，发现佛像前书写着这尊佛像的小传。原来这刘师佛名刘萨诃，本并州离石人士，是五胡乱华时期的一位高僧，其人并非汉种，而是南匈奴人，也就是稽胡人。
刘萨诃于江南受戒，后来辗转返回北方传法，因此在其乡土并州和陕北诸州都有着不低的影响力。特别是其族属稽胡人，对其更加的顶礼膜拜。
了解到这些后，李泰眼神顿时一亮：若说整体的毁庙灭佛，他敢说宇文泰也不敢听，可如果把其中特定的一个信仰标为异类，那阻力可就小得多。
稽胡在北境寇掠为患，所害不只一方，你这刘师佛既然佛法宏深，怎么不教教你那些族类放下屠刀？