第180章

“做这件事的策划者并非只针对一人，他在收集具有相同特质的某一类人，在邪1教活动中这些人的后果大多不甚美妙。他们是祭品，是钥匙，是满足欲望的工具。”

小林泉沉吟片刻，用胳膊肘推推七海建人：“给五条发信息，让他现在就把符号画出来。”

七海建人二话不说照做，大约五分钟，伏黑津美纪额头上的符号便被摆在小林泉面前。

“这个符号……代表超脱，即佛教中寓意的‘度化’，指帮助人脱离肉1体束缚，将精神升华到更高阶层，从此获得自由与平静。”

不得不说，根本没有度过宗教学校的小林泉在这方面知识储备并不逊色于科班出身的神棍，她是真的端掉过不少邪1教据点，积累了相当丰富的经验。

宗教的本义就是人类对社会发展所遇到的阻碍的侧面描绘。蒙昧时期人与自然对抗，神明便来自于江河湖泊山川草木，进入文明阶段后人与人对抗，神明便染上了更多人才会有的善恶喜好。一个正常的宗教不应该过分鼓吹“献祭”与“轮回”，前者无节制的消耗人力资源，后者则代表了无止境的消极。当一个集群不但缺乏基本单元要素，而且缺乏向上的活力后，基本上距离终焉也就不远了。统治者不傻，他们不可能放任这样的宗教在自己的领土上生存，所以“邪1教”的概念便由此而生这玩意儿连麻醉剂都无法充当，反而是拖累整个社会走向衰亡的毒瘤，除了扔进历史的垃圾堆没有任何用处。

“你说的没错，确实有这方面含义。但这个符号不完整，它……现在还是个‘茧’。”作为专业人士，七海建人给出很有价值的参考意见。

泉皱起眉头：“茧？蠕虫羽化前最重要的阶段，昏迷代表内里发生变化时的外在静止状态，这个符号代表着羽化过程中的幼虫以及……变化的方向和目标？做这件事的人希望通过某种手段，让这些被选中的人‘羽化’？不！是进化！他在拿活人做实验！”

这样一来就说得通了，通过网络散布谣言，招募“应选者”主动送上门供自己挑选，而筛选的地点就在各地都市怪谈频发的荒郊野外。

她真的很聪明。

“这么多地方，总会有一处存在监控的吧。”七海建人自己都不觉得这份期待能够实现，策划者显然是个有耐心又非常谨慎的家伙，既然八十八桥能被他盘得滴水不漏，在其他位置翻船的可能性也不大。

小林泉撑着膝盖站起来，语气变得轻松：“找监控太浪费时间了，既然事情发生在琦玉的八十八桥，那么至少现在，策划者还没有离开琦玉。谨慎，但又非常自负，又是一个自比神明的傻瓜。”

七海建人一愣，只听泉笑着解释：“你大约是没有怎么心平气和的与罪犯们接触过，所以不知道。一而再、再而三犯下同一种罪行的人，会刻意美化自己的行动。也许扯个宗教的大旗，也许自称艺术，或者蒙张道德方面的遮羞布，总之他们借此无限拔高自己犯罪时的‘正当立场’，喜欢蛰伏在距离现场并不遥远的地方欣赏自己的‘杰作’。尤其这种涉及宗教意向的类型，这会儿犯人怕是正躺在家里品味操纵他人生命带来的愉悦感。”

对付这种人的方法有很多，小林泉比较青睐最简单粗暴的那种。

“无视他的套路，把他作为‘神明’的自傲踩在脚下碾碎。根本不用去查什么监控，这位想当神仙想疯了的犯人自己就会主动跳出来报复。”

她摊开手，椰褐色眼底闪过一丝狡黠。

七海建人慢慢眨了下眼睛，话到嘴边又给硬咽回去。

关于那所谓的另一个人格，她真的，一无所知吗？