第118节
第118节
熊熊的战火很快点燃整个神域，苏墨所掌握的原初神格数量，也一次又一次的膨胀起来. 116 神话宇宙观，拜火教宗主 伴随着天翼种军团的进军。 希腊神域、罗马神域、北欧神域、圣经神域、凯尔特神域、腓尼基神域、伏都神域、印度神域、埃及神域、苏美尔神域、扶桑神域……诸多神域接连被战火蹂躏，仅剩下神话的废墟。 这其中，有的神域察觉到危险，想要联合对抗敌人，可就算是数个神域联手，也无法抵挡天翼种的天击。 有的神域试图复刻宙斯的举动，将全部权能都集中在一位神明身上，试图用绝对性的力量镇压敌人。 然而，在掌握了【神击】的吉普莉尔面前，这样升级后的神明也完全不是对手，瞬间就被摧枯拉朽一般覆灭。 如同最锐利的箭矢一般，天翼种完全按照苏墨之前随手画的线，一步步推进，沿途的神域除了毁灭没有第二种选择。 对于天翼种开拓后的废墟，机凯种军团按照苏墨的命令，进行了保存和记录。 成千上万的神明陨落，这些神明的权柄全部都随着剑之加护，流入苏墨体内。 这种情况下，苏墨接受的权能和神格已经多到难以计数的地~步。 到最后，为了方便归纳整理和调取，哪怕是苏墨也不得不按照分类别类的方式-，重整原初神格. 好在，这些神域之间本身就具有鲜明的界限，自发便形成了不同神话的疆域。 “希腊、凯尔特、十字教、佛教……神域只剩下最后一角没有被清扫。” 苏墨眼前漂浮着数十种不同的金色书籍，每本书都是一本神话史，记载着海量神明的事迹，还有神话典籍。 这是万千世界中共同神话所塑造的神域核心，也是万千世界的人类所崇拜神话本身。 若是将那些诸如密特拉教、密宗之类的小规模团体算进来，苏墨眼前的书籍至少要翻十倍以上。 为了方便管理，苏墨将其统一并入了相近的大型神话之中。 在机凯种的帮助下，他一点一点的吸收了全部的原初神格，然后将其一点一点编织成神话，还原其最初的姿态。 如今，原本的神话术式威力得到了质的提升不说，苏墨对于神话的理解，也得到了质的飞跃。 神话虽然是记载着神明们之间的故事，但这些故事并非毫无关联，不同神话往往有着不同的倾向，对于世界的认知也有着不同的理解。 这种不同的理解，又被称之为――宇宙观。 仔细剖析神明神格、还有固定神话范式之后，必然会得到一个结论。 那就是，宇宙观的存在，并不是先产生了神明，后补上设定得到的边角料。 相反，宇宙观不仅是神话的真正核心，还是先于神明诞生之前就已经存在的思维范式。 甚至可以说，神明诞生的本质，就是为了更好的呈现宇宙观的概念。 正如最恶邪神安哥拉曼纽的诞生，只是为了平衡善恶二元论的天平一般，韦勒斯拉纳这一神明的存在，表示为了昭示“善必胜恶”这一拜火教至理。 “所以，只需要最后解决掉你，我就能掌握最后的神话史诗――《阿维斯塔》，补全最后的波斯神话，完善【善恶二元论】，彻底成为神域之主。” 看着面前还欠缺最后一角的《阿维斯塔》，苏墨对面前的韦勒斯拉纳说道。 “我来赴约了，应该不算晚吧？” “……你觉得呢？” 看着身边虎视眈眈的天翼种军团还有机凯种军团，少年军神额头带有冷汗，无语地反问回去。 这才几天啊！ 虽然神域和现世之间没有固定时间联系，可苏墨到的实在太快了。 “虽然我相信你的确有进入神域的能力，但你这实力进化得也太离谱了吧？” 看着面前威严比山还要沉重的身影，韦勒斯拉纳难以想象，这就是几天前篡夺过自己权柄的弑神者。 虽说在之前下界的那场战斗中，苏墨对自己也显露出了碾压级别优势，但以他那时候的实力，未必能战胜神明的联手。 虽然有过神域之约，但在韦勒斯拉纳心中，苏墨至少也要花几年时间才能进军神域，最后要经历一番磨难，才能够抵达他之前放出的豪言――能够独自战胜神群的程度。 他曾想象过数种或帮助或考验这个特殊人类的方法，也曾期待过再次相遇时候从苏墨手上夺回胜利。 可他从未想过，再次见面的时候会是这个样子。 别说是经历一番苦难了，苏墨甚至都没等上几年，只花几天就抵达了神域。 而更令人难以置信的是，一进来，他就直接横推了所有神群。 注意，不是单独的某一个神群，而是神域中全部神群。 以至于到现在，得到消息的韦勒斯拉纳刚想跃跃欲试的挑战竟敢入侵神域的神群。 却茫然地发现，除了波斯神域之外，其他神域已经全数沦陷了。 偌大的神域，只剩下拜火教一个神群。 而没过多久，拜火教神群，就只剩下一个神明。 那就是他自己。 ・・・ 0求鲜花0 ・・・・・・・・ 将无论善恶全部摧毁的，便是天翼种的军团。 实际上，若不是听到自己的喃喃自语，那个天翼种幼女特意放过他，将他交由苏墨亲自处置的话，恐怕他早已和密特拉一样，死在了【神击】的威光之下了。 面对韦勒斯拉纳的感叹，苏墨只是微微抬起手。 “这就是你的遗言？” “不是，如果可以的话，我的确有一件事情想问。” 韦勒斯拉纳立即摇头。 见识过吉普莉尔力量的他，已经彻底放弃了战胜苏墨的可能。 就算他是神话中的战神，本质为胜利，可在胜利这一领域上，苏墨早已遥遥领先于他。 战斗就是死，虽然他并不怕死，但在之前还是有点疑惑想搞清楚。 “什么事情？” .. ..... 0 苏墨问道。 他和韦勒斯拉纳的交情本就只限于见面捅一刀，再加上对方只是战神，他本不认为对方能问出什么值得思考的谜题。 却没想到，得到允许之后，韦勒斯拉纳摆出无比认真的表情。 “宗主大人，我想询问一下，您的出现，是预示审判之日的到来么？” “宗主？” 听到这个称呼，苏墨微微一愣，反问道。 “为什么这么叫我？” 韦勒斯拉纳一副这还用问的表情看着他。 “掌握着善恶二元论，拥有如此无可匹敌实力的，除了我等拜火教的宗主还能有谁？” 善必胜恶，倒过来推理就是胜利的必然是善。 所以如今，哪怕苏墨覆灭了整个神域，将拜火教神群尽数歼灭，在韦勒斯拉纳看来，都是属于“善必胜恶”的一环。 正如同米迦勒将苏墨看作是主的化身，于是对他的一切行为都没有异议一般。 韦勒斯拉纳虽然还没有被苏墨杀死再创造，但通过拜火教的教义分析，他仍将苏墨看成了未曾降临的至高善神阿胡拉一类的存在。 既然是善恶二元论之主，自然也是统领整个拜火教的宗主。 “居然是这个理由么……” 看着韦勒斯拉纳认真且隐含尊崇的眼神，苏墨点点头接受了这一说法。 毕竟，这种待遇一路来他见过不少了。 神群们将打不过就加入这一点发挥到了极致，现在的他已经是希腊神群之父，十字教神话之主，兼任一下拜火教宗主也没什么。 只不过，还有一点他不太明白，那就是―― “审判之日？”八. 117 末日论，掌控神域 审判之日，一般会认为是十字教的概念，据说到审判的那一天，天使会吹起号角，所有人的灵魂都将被重新称量，善者进入天堂，恶者堕入地狱. 可实际上，拜火教也有这一概念，甚至还早于十字教。 十字教神话对拜火教神话、柏拉图理论、毕达哥拉斯学派的融合或者借鉴已经多到无需具体解释的程度，不过神话这种东西本来就属于文化大融合的一部分，抄袭才是常态。 拥有类似审判之日概念的神话，也的确不少。 “为什么突然提起这个？” 苏墨好奇问道。 “您这么说，也就是说还没有到么。” 看到苏墨的反应，韦勒斯拉纳露出失望的表情。 “真可惜，看来还没到决战的时候……” 而后，在苏墨督促的眼神下，他这才开口解释道。 “宗主大人有关注过神域的具体情况么？” “嗯。” “那您有没有发现什么问题？” “二八零”“问题很多，你是指哪一点？” 听到这个回答，韦勒斯拉纳愣了一下，才继续说道。 “……关于众神的行为，您发现问题没有。” “你是指神话的再演？这一点的确很奇怪。”