第264节
第264节
甚至包括审判之日的概念、天使的概念、恶魔的概念，也是拜火教最早提出。 当然，伴随着拜火教的衰落，波斯地区的神话早已湮没在过去，十字教想要宣称那是同时期他们独立发展出来的智慧也不是不可以。 ..... ... .... 不过抄就抄了，在原版面前还敢提这事，是不是有点太不要脸了？ 米迦勒是少有的旧约时期就存在的天使，只是新约时期加了很多流行设定而已，按理说，他不该问出这种愚蠢的问题。 然而—— “抄袭？岁月史书？” 听到这话，米迦勒脸上露出货真价实的茫然，而很快，这股茫然就变成愠怒。 “用这种低劣的言灵诋毁主的光辉，果然是魔王的行径！” 显然，他认为苏墨只是恶意中伤罢了。 “你是装傻，还是真蠢？” 看到他这表现，苏墨突然提起了兴趣。 如果只是装傻，那还没什么，只是单纯的坏而已，符合幕后黑手的刻板形象。 如果他真的不知道，那这件事情就要有趣得多。 “你到底想说什么？” 米迦勒冷声质问。 其实他并不想听苏墨的污蔑，但他被吉普莉尔拦住，一时间抽不出手，需要拖延时间。 回答苏墨的问题，正好可以不引人察觉的做到这一点。 苏墨也明白他的打算，但他并不在意。 在如今全权领域无法登上舞台的箱庭，值得他忌惮的存在几乎没有。 “我承认你们十字教的一神论相比拜火教的二元论提升了不少，你们不光是抄袭，还做到了推陈出新。” 苏墨以无比平静的态度，说出诛心之言。 如果不是条件不允许，米迦勒早已暴怒，将这个亵渎神明的家伙斩于剑下。 可惜，力量不足的他，只能继续忍耐。 而这时，苏墨继续开口。 “不过，我很好奇一点。” “如果摒弃一元论和二元论之间的差异，你是否分得清楚，何为善之本源阿胡拉的王权灵光，何为耶和华的光之恩赐？” 这么说着的同时，苏墨面前有两柄剑同时出现。 两柄剑散发着同样的光泽，也散发着同样宇宙真理的气息。 “应该是王权灵光要强一点，就暂且都调整为模拟神格……嗯？怎么回事？” 话说到一半，刚将考验设立出来，苏墨眉头突然一条，露出略微愕然地表情。 两份恩赐，居然都是原初神格？ 这是怎么回事？门. 242 上帝已死？原初神格 苏墨对于神话史的掌握程度，在此就不必赘述。 总之，以他的力量，可以轻易做到沟通刻印在星球年代记之上的神话史，并随意调用神话史的记录。 若是使用太阳主权，他甚至能够直接调用阿卡夏记录。 而在箱庭世界，为了避免出现重复神明的情况，相同神格中，箱庭只会承认一个神格为正神。 因此，同名的神祗在箱庭只有一个，被箱庭中枢所承认的神祗，等同于在箱庭干涉范围内的所有世界完成了收束。 因此，哪怕是苏墨，想要调用其他神祗力量的时候，都只能使用模拟神格的形式调用. 就算他捏出来的模拟神格输出不亚于原版，也依旧只能算是复制品。 之前召唤出来的帝释天虚影，还有梵释枪，就是以如此形式显现。 所以，当苏墨准备做个实验，顺便考核一下眼前大天使长信仰心的时候，心中预计的本来就是以模拟神格的形式凝聚恩赐。 然而，当苏墨实际动手，沟通箱庭神话史的时候，他突然察觉到了不对。 和梵释枪、右之光相对应的，承载拜火教必胜宇宙观的恩赐，是拜火教军神的巴赫拉姆之剑。 巴赫拉姆，又名韦勒斯拉纳，是和帝释天同等地位的护法神，算得上是新约米迦勒诸多神话的原型之一。 最初，在弑神者世界讨伐韦勒斯拉纳的时候，就曾介绍过。 所谓的必胜黄金剑，也就是后期被苏墨做成神话术式的胜利之剑，其名为Verethragna，意为灵光之化身。 后来在苏墨初步掌握拜火教宇宙观的时候，胜利之剑晋升成了khavarenah，也就是王权之灵光，也就是【善必胜恶】这一宇宙观的承载体。 作为同样被赐予灵光的前辈，韦勒斯拉纳也有被赐予灵光后无敌的神话传说。 相比之下，米迦勒的相关传说与其相似度极高。 作为宇宙真理，苏墨掌握的威力不打折扣。 而作为恩赐，苏墨所召唤出来的巴赫拉姆之剑本应同梵释枪一样，以模拟神格的形式显现。 只是，在此之前，苏墨成功讨伐了阿修罗王。 这就让结果变得不一样。 众所周知，印欧语系的雅利安人最初来源于同一个种族，只是因为迁徙的缘故，演化成了不同的神话。所以，印欧语系的神明本源之间有着千丝万缕的联系。 其中，拜火教和印度教之间，就有着相当明显的镜像对立关系。 拜火教的恶神在印度教是善神，反之亦然。 帝释天就是其中一个典型的形象。 在印度神话地位并不算高，且基本以恶神形象出现的阿修罗王，在拜火教的地位却相当尊崇。 甚至来说，他的灵格来源和拜火教的至高善神阿胡拉相同，属于同一神明。 关于拜火教在箱庭世界的凋零，苏墨知道的信息不是很多。 但他知道的是，讨伐完阿修罗王后，他同样捕获了这位三位数神明的原初神格，并以阿胡拉神格的侧面，填补了善之原典的部分。 以阿胡拉的灵格背书，苏墨所凝聚的巴哈拉姆之剑，也就从模拟神格，升格到了原初神格。 这也就是苏墨之前说的，王权灵光可能会强一点的原因。 持有阿胡拉的灵格，他创造的王权灵光等于阿胡拉亲自创造的王权灵光，这自然是正版中的正版，连箱庭中枢都认可这份力量。 真正奇怪的，是唯一神所赐予的神圣右之光。 无论从什么角度来看，这份力量都不该，也不可能是原初神格啊！ 看着手上的这柄十字教宇宙真理，苏墨又看了一眼米迦勒手上的血红色长剑。 “如果我手上的是正品……那你所掌握的恩赐岂不是，模拟神格？” 此话一出，米迦勒豁然色变，显然是被说中了。 身为天国副君，他持有的居然真的是赝品。 “我说怎么和我半斤八两呢！” 听到这话，吉普莉尔露出恍然的表情。 她是从苏墨手上请求的加护，自然是模拟神格。 没想到对方也一样。 “你手上怎么会有主的恩赐？” 米迦勒立即发出质问。 “我还想问你呢！” 苏墨无语道。 “且不管为什么你堂堂大天使长手上拿着赝品，毕竟模拟神格威力也不差原初神格太多，可就算是如此，正品也不可能被我随手捏出来吧？” 对于自身的力量，苏墨有着十分清晰的认知.. ... 神话中，【神圣右之光】是唯一神赐予天使长米迦勒的恩赐。 因此，想要锻造对应的原初神格，必须要同时满足两个要求。 第一，箱庭内部不能存在对应原初神格，正品无论何时都只能有一个。 第二，制造这一恩赐，必须要用能合法持有这一恩赐的身份才行。 苏墨锻造巴赫拉姆之剑的时候，用的就是阿胡拉的原初神格。 想要锻造正品【神圣右之光】，则必须要用唯一神或者米迦勒的原初神格。 其中，米迦勒自是不可能。 模拟神格虽然威力不一定逊色于原初神格，位格一般却会差上一截。 既然米迦勒是三位数全能领域，那祂自身就不可能是赝品神明，他是原版，苏墨就用不了原版的力量。 而苏墨所实际使用的方式，和巴哈拉姆之剑相同，他是通过唯一神的神格锻造的【神圣右之光】。 而既然他打造出来的是正品，反推一下，他通过神话史借用的，不是唯一神的模拟神格，而是原初神格。 “等等！这岂不就意味着，你们十字教的神——？！” 此刻，苏墨终于意识到这个问题。