第90章 新军近代化

内容很简单，就是五个问题和五个答案。

为什么我们要从军？为什么我们要打仗？为什么我们要抗击清军？为什么我们要爱护百姓？我们最终要奋战出一个怎样的国家？

朱由榔没有一味地讲大道理，而是从士卒身边事讲起，肇庆朝廷建立以前，各地老百姓过的是什么日子？天灾连连之下，赋税沉重，还要受到府县衙门官老爷的盘剥，更兼土地兼并严重，兵乱匪祸四起，民不聊生。而如今肇庆朝廷治下呢？民生问题得到大大缓解，赋税减轻了一半以上，严禁地方摊派，限制土地兼并，推广高产作物，朝廷还组织兴修水利，老百姓不说安居乐业吧，起码没有饿死人。

所以朱由榔有底气向士卒们说，为什么从军？从军就是为了保护这样的日子，从军就是为了让所有人家乡都过上这样的日子。

至于为什么打仗，为什么抗清，朱由榔又从清军入关，犯下多少恶行，尤其是将清军屠过得城池一列，密密麻麻，如果不打仗、不抗清，湖广、两广和所有人的家乡都会遭此劫难。

而为什么爱护百姓，朱由榔则给所有士卒算了笔账，衣物、甲胄、刀矛、火器、粮食、银饷，养一个兵一年要花多少钱，而这些钱、这些粮又是从何而来呢？若是不爱护百姓，岂非忘恩负义？

大多数士卒也不过是穷苦出身，这些道理十分简单，再配合识字教育穿插进去，将心比心，大家的眼睛都没瞎，崇祯年间以来，清军南下以来，和现在的日子，哪个好？哪个坏？一目了然。

朱由榔还在文中第一次提出了自己的政治理想和口号，我们北伐清虏，光复河山是为的什么呢？因为我们是华夏后裔，我们要保全自己的文化和尊严。不仅仅只是将之前万历、天启、崇祯时的大明朝又请回来，还应该在这片战乱之后的大地上，建立一个全新的“新大明”，一个“幼有所教、老有所依、男有分、女有归。”的理想国。

朱由榔没有干巴巴的吹牛，他将朝廷现在实行的政策和这些政策的意义也向士卒们阐述，告诉他们，虽然万分艰难，可天子和朝廷一直在为这一方向努力着。还指示教导师的教员和将佐们，在军中广泛开展“诉苦运动”，这十几年来，无论大江南北，普通老百姓总是有千般万般痛楚的，让他们倾诉出来，哪怕其中相当一分痛苦其实就来源于明末朝廷，但朱由榔依然愿意直视它。

甚至在书中，他都毫不讳言的表示，过去十几年的局势败坏、民生困苦，朝廷要担负大部分责任。因为他并不担心这会动摇自己的地位，仔细分析一下就知道，他朱由榔的地位和权威是从哪里来的？两个方面，一是军队，二是新政。

现在明军三分之二都来源于原农民军，这些曾经造过反的将士在乎什么合法性吗？他们愿意跟着朱由榔，从来就不是因为朱由榔是什么大明天子，而是因为他朱由榔抗清！能给他们提供抗清所需的一切资源!能够利用头上那杆龙纛统合抗清力量！能带着他们打败清军！

而打败清军的背后，又有着农业、行政、海贸各方面的新政支持，这些新政惠及的农民、商人、工人和底层士人们也不在乎什么狗屁合法性，他们只知道朱由榔能让他过上好日子，能带他们赚大钱，其他都是虚的。

有这两大统治根基，他根本不怂什么“废祖宗之法、诽谤先皇、不孝”之类的伦理指责，因为他明白自己的根基压根就不是那些明末文官士人集团，而是军队和新政受益的农民、工人、商贾与底层士人。

所以他明白，像常凯申那种“军人就不该过问政治”的论调是错误的。

任何一支强大、坚韧的军队，都必然有着自己的政治理想和诉求，只有如此，他们才会坚不可摧！

后世某位诗人兼军事家说过“战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”

拿破仑的军队为什么这么牛逼？不仅仅是因为他本人的军事才能，更是由于他麾下的军队，是一支以法国大革命之后的民族主义思想武装起来的军队。相比于同时期欧洲那些国王、贵族麾下的传统军队向领主宣誓忠诚时，拿破仑的士兵们会骄傲的说“我们为法兰西民族而战！”

民族主义是封建军队迈入近代军队的重要门槛！

朱由榔正在做这件事，他要培养出的军事人才，不仅是在技术上专业，更要在思想上进步！

告诉自己的将士，我们为华夏而战，为新生活而战！