教导大巫，放其离去

　　“洪荒之事，复杂无比，非是打杀就能解决。尔等刚刚出世，修为虽可，但阅历尚浅，道心未固。当务之急，是稳固境界，熟悉自身神通法则！”

　　帝江目光扫过大巫，表现自己作为兄长的威严：“没有为兄允许，不得擅自离开不周山！都给我回去好好修炼！”

　　感受到帝江语气中的坚决以及周围那骤然加强，让他们感到些许压抑的阵法之力，九凤刑天等人虽然心有不甘，但对大哥的敬畏还是占据了上风，只得悻悻地拱手应道：

　　“是，大哥！”

　　看着他们各自寻地开始修炼，帝江这才松了口气，揉了揉眉心。

　　“带孩子，尤其是带一群战斗力爆表的问题儿童，真不是件容易的事啊！”他感觉自己肩上的担子，又重了几分！

　　而不周山作为洪荒天柱，盘古脊梁所化，其钟灵毓秀、灵气充沛程度，堪称洪荒之最。

　　除了造化青莲以及被改造的葫芦藤这两株声名在外的极品先天灵根外，山中还孕育了数量众多的其他灵根。

　　其中，上品先天灵根便有一掌之数，它们各有玄妙，或能凝聚星辰精华，或能淬炼神魂，或能结出增进法力的灵果，只是名声不显，未被后人熟知。

　　而中品、下品的先天灵根，林林总总加起来，更有上百之数！它们遍布不周山各处，汲取着这座神山独有的道韵和灵气，茁壮成长。

　　与那些根脚太高、遭天妒忌的极品先天灵根不同，这些品级稍低的灵根，孕育出灵智、进而化形的难度要低得多。毕竟，它们对洪荒本源的影响相对较小，天道对其限制也宽松不少。

　　事实上，纵观整个洪荒历史，极品先天灵根成功化形的，似乎也只有西方的准提道人一个特例。而准提之所以能化形，传闻还是因为道魔之争时，罗睺在西方自爆，伤及了菩提树的本源，使其品阶略有跌落，才侥幸在天道允许的边缘成功化形。

　　其他的极品先天灵根，如蟠桃树、人参果树、月桂树，扶桑树等，皆未能跨过化形那道天堑。

　　对于不周山上这些蠢蠢欲动、即将孕育出灵智甚至准备化形的中上品先天灵根，帝江的态度与对待葫芦藤时截然不同。选择了顺其自然。

　　帝江神念扫过群山，感知着那些在灵气节点中孕育的微弱灵性，帝江并未加以干涉，既没有像对葫芦藤那样强行抹去灵智，也没有刻意去点化或帮助它们。

　　原因有二：其一，这些灵根化形相对容易，是天道规则允许范围内的自然现象，他没必要强行阻止！

　　其二，也是最重要的一点，这些化形后的生灵，对他威胁极小。它们化形后的根基和潜力，根本无法与葫芦藤（若化形）相比，更别提和他帝江相提并论了，翻不起什么大浪。

　　因此，帝江对它们采取了一种近乎放养的态度。传下一道意念，笼罩整个不周山：

　　“山中生灵，欲化形者，可自行化形。化形之后，去留随意。欲离山者，自行通过东南阵门离去，不得损坏山中一草一木；欲留下者，需守山中规矩，不得内斗，不得扰吾清修。”

　　于是，在接下来的岁月里，不周山中时不时便有灵光冲起，道韵弥漫。一株株灵芝、仙草、奇树成功化形，变成了一个个形态各异的先天生灵。有的化作俊男靓女，有的化作仙风道骨的老者，有的则保留了些许本体特征。

　　它们化形后，那些上品灵根化形者，都选择遵循本能，离开不周山，去往广阔的洪荒天地寻找自己的机缘，中下品灵根化形者亦有很多离去者，它们通过帝江特意留出的相对温和的阵法门户，安然离去。

　　当然也有一小部分，眷恋不周山浓郁的灵气和安宁的环境，选择留了下来。它们在不周山外围区域自行开辟洞府，默默修行，偶尔听一听山中道韵，倒也自得其乐，并且严格遵守着帝江立下的规矩，不敢有丝毫逾越。

　　帝江对于这些留下的山民，也是睁一只眼闭一只眼，只要不闹事，便任由它们存在。

　　如此一来，不周山在作为帝江绝对核心领地的同时，也多了几分生机与烟火气！