第882章 扶乩文化（1 / 2）

  关于这一点，出马过去也是有的，前面讲过的盘道斗法，什么捋红条吞红枣海底捞月，大概都差不多。

  出马有文堂和武堂，乩童也有文乩和武乩。

  文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑。

  武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，这种一般都比较猛，有时在街上看到手执宝剑铁棍刺球巡街绕境的乩童，就是武乩。

  但无论是出马还是扶乩，其实都并不被正统承认，本质上都是属于一种古老的巫文化，只不过现在无论道教还是佛教，都是不认可的。

  而实际上，出马和扶乩一样，都是巫文化的一个分支，有着很高的民间信仰基础。

  但现在末法时代，出马和扶乩附体者，都出现了很多假的，每每附体，就说我是某某神仙上真，要么就说自己是哪位佛菩萨，虚张声势，蛊惑愚民，至于其目的，要么是为供奉，要么就是为了钱。

  道教《太上天坛玉格》经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。

  况《女青天律》云:诸邪神妄托上真名字者，送下获汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。

  所以说正神附身这个东西，到底是真是假，也只能见仁见智，信者自信。

  如果非要让我来说的话，我认为正神可能会在某种场景和仪式中，让这个沟通的灵媒产生一些感应，也可能借着这种感应来表达一些东西出来。

  就像我当初感应到九天玄女，感应到地藏王菩萨，感应到三清祖师，那种神明临身的感觉我也体验过。

  但要说神明直接附体，用人类的方式沟通对话，给人看事算卦，甚至跟信众要钱，这个我是不信的。

  就算是有神仙下凡，普天下可能也是凤毛麟角，绝对不可能像现在这样遍地都是神仙，不可能给人算卦，更不可能跟人要钱。

  在这里，我告诉大家一个分辨的方法，但凡你遇到一个自称神仙下凡的，神仙转世的，你就看他是不是以敛财为目的就行了。 ↑↑