第1080章 阿赖耶识（1 / 2）

  前六识分别是：眼、耳、鼻、舌、身、意。

  第七识名为“末那识”，有人说这个属于潜意识的范畴，其实末那识和潜意识是有区别的，它主要是“意根”的作用，是意识的根本，代表了“我执”，又像是一个沟通链接的通道。

  末那识可以把前六识的所作所为，形成的善恶，传递给阿赖耶识储存起来，同时也可以把某些种子从阿赖耶识里提取出来，传递出去给六根和外界。

  简单来说，阿赖耶识记录了你生生世世的所作所为以及习性、习惯，末那识能够感应到这些，并且提取，让你按照记录里面的思维习惯，行为方式，去说话做事。

  你会因为阿赖耶识的记录，从而在这一世遇见你该遇见的人，做你该做的事。

  所以人和人的缘分，或许真的是前世五百次的回眸，才会换来今生的一次擦肩而过。

  根据这个理论，因果的说法也就豁然开朗了。

  你上辈子欠了我的债，那么这些记忆都已经被存储了，所以今生我一定会遇到你，虽然我已经不认识你，不记得你，但我仍然会把这笔债讨回来。

  那么第八识就是刚才说的阿赖耶识，简单来说的话，阿赖耶识如同一个巨大的信息库，储存着我们的过去、现在和未来的所有记忆。这些记忆像一颗颗种子，深埋在我们的心灵深处，孕育出我们的每一个行为和思想。

  它是宇宙的根源，一切众生的心识皆由此处生起，因此被称为本识或真如识。

  阿赖耶识不仅代表了我们自身的存在，更反映了我们对世界的认知和理解。在佛教中，阿赖耶识被认为是众生生死轮回的根本动力。

  有情众生具有阿赖耶识，所以可以轮回。

  无情众生没有阿赖耶识，所以无法轮回。

  很多人不理解啥是有情众生，简单来说，但凡胎生、卵生、湿生、化生，这四种出生方式的生命形态，都是有情众生。

  有情众生有本觉、有情识，有一定的灵性和感情，即便是很低级的昆虫，比如蚊子，它也有神经系统，有视觉有嗅觉，有感知系统的。 ↑↑