起风了

陈廷敬同样目光中带着几分惊讶，道：

　　“景国公此策确实更为周密。旧的京察，罚的多、奖的少，各级官员不求有功但求无过，办起事来能拖就拖。”

　　“革新之后的京察明确把考成结果与升迁挂钩，考成优异者升迁，劣者降职闲住。”

　　“这等于告诉天下同僚，秉公办事、实心为民、敢于作为的官员是朝廷所需要和鼓励的！”

　　“这也正符合陛下刚刚所说的不懒政、不怠政的思想。这个道理，臣觉得对。”

　　或许是被贾璟刚刚的言论所启发，现在几位阁臣上奏谏言中也似有似无、不那么明显的引用了景盛帝天子语录。

　　景盛帝听着陈廷敬所言，面色沉凝，若有所思的开口道：

　　“首辅此句说的好啊！现在很多朝臣不做如是官，觉得功过从来结伴而行，不求有功，认为无过就是功！”

　　“做起事来消极怠慢，每日点卯应差，公文批得干干净净，事情办得拖拖拉拉。”

　　“遇事不争不抢，遇难不推不揽，遇见责任躲得比谁都快。”

　　“错了跟风认，对了随声和，永远站中间，永远不出头……朕看，这种风气很不好！”

　　“《道德经》有云：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

　　“他们很多人以为这里的不敢为天下先就是做官的精髓，只要不出错，就能熬年头；只要不冒头，就不会被攻讦。”

　　“这就是典型的读书没读通，完全没理会古圣先贤的教诲！”

　　“这里的‘不敢为天下先’指的是什么？指的那是欲望和做人修身的态度。”

　　“在权力、利益、名声、地位面前，要‘不敢’争先，保持谦退和克制。”

　　“但在做事和革新上，在为朝廷、为社稷、为百姓破除旧弊、开创局面时，一定要有‘敢为天下先’的胆魄和担当！”

　　“‘敢为天下先’与‘不敢为天下先’从来不是相互对立、否定的，而是相互补充的一体两面。”

　　“真正的历代名臣，都能在两者之间保持精妙的张力，在事上敢为天下先，在欲上不敢为天下先。”

　　“所谓‘功不必自己出，名不必自己成。但于家国有利，虽千万人吾往矣！’此大丈夫立身处事之道也！”

　　景盛帝掷地有声的批判了一番“不敢为天下先”的风气，随即忽而看了眼张廷玉，顿了顿，问道：

　　“衡臣，你向来博闻广识，你说是不是这个道理？”

　　张廷玉闻言面色一凛，心中一惊，有些不明白天子为何此时点自己的名字，但还是很快出班道：

　　“圣明无过于陛下！昔日商鞅敢为天下先，却不敢为天下后，所以车裂。”

　　“王安石敢为天下先，却不敢为天下后，所以两度罢相，新法尽废。”

　　“范文正公敢为天下先，也敢为天下后，上《十事疏》、推行庆历新政，却不贪功、不恋权、不争一人之先。所以新政虽败，其人却流传千古。”

　　“臣等愿学范文正公，辅佐陛下中兴大汉，对该做的事，绝不含糊；不该争的利，绝不伸手。实干上争先，名利上居后。”

　　此时张廷玉神色沉凝，心底只有一个念头：陛下问自己，这是有意还是无意？

　　若是有意，难道是嫌自己平日里太过明哲保身？可自己不是刚接下查朋党案的脏活吗？

　　虽说是陛下主动点的将，可自己也没有分毫犹豫迟疑啊！

　　若是无意，不可能，天子从不做无意义之事！

　　景盛帝闻言神色莫名，若有深意的再次缓缓开口道：

　　“衡臣所言有理！不过，相比于范冲淹，朕却更喜欢王安石！”

　　景盛帝这句话，仿佛在张廷玉心里炸响一声惊雷！

　　陛下这意思是……

　　而贾璟这会儿站在一旁，面色略带几分惊异的看了一眼张廷玉。

　　范仲淹是成为传统意义上的贤臣，其《答手诏条陈十事》的核心是以整顿吏治为中心，更像一次对时弊的校正，可以说他更多的是改良派！

　　而王安石的理想是超越三代，成为“圣臣”，提出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

　　他的变法旨在从根本上“富国强兵”，是一场涉及政治、经济、军事、教育等众多领域的深刻社会变革。

　　这就是范仲淹与王安石最大的不同：一改良派，一变法派。

　　后者不只是想修补旧制度，而是要创建一个全新的制度格局。