万古望海亭，千载君子艺

孔融发白的胡须，随风摇曳。一缕缕文气，似乎形成实质一样。

　　他带着刘备，郭嘉，赵云朝着另一处山崖上小亭子而去。

　　一路无话，四人各怀思虑。

　　儒家的浩大，百家的争鸣似乎跃然于耳。

　　乱世沉浮，百年更迭。

　　兵家争杀伐，纵横争口舌，法家争权柄，墨家争民生，

　　诸子百家各逞其能，却大多盛极一时、转瞬凋零。

　　唯独儒家，屡遭浩劫，屡受打压，

　　却能代代相传、道统不灭。

　　郭嘉阅尽权谋治乱，深知乱世最是无情。

　　空有仁德不足以立足，空有理想不足以存身。

　　儒门能屹立万古，绝非仅凭诗书仁义，

　　必然藏着一套既能安身、又能立世、甚至能克敌制胜的根本本事。

　　不多时，四人抵达亭前。

　　亭名【望海】。

　　孔融驻足，声音厚重沉稳，带着万古传承的气韵。

　　“此亭非土木所造，乃是圣道文气凝聚成形。

　　当年孔圣成道之后，曾于此地驻足悟道，

　　立修身、齐家、治国、平天下之大愿。

　　万古岁月流转，无数圣道真意积淀于此，

　　聚气成亭，不朽不灭。”

　　刘备闻言肃然：“原来此亭便是圣道载体，

　　难怪未入其内，便觉心神安定，杂念尽消。”

　　孔融继续开口，点破儒门万古长存的真相，

　　也正是郭嘉一直想要看透的核心。

　　“世人只知儒门讲德、讲仁、讲恕，以为儒者只会守礼读书、软弱退让。

　　殊不知大错特错。

　　儒家真正的根基，在于君子六艺。

　　六艺不只是修身课业，更是儒门存身之本、破敌之大神通。”

　　“修六艺，对内可正心立身，对外可齐家治国。

　　于太平年间教化万民，

　　于乱世之中，既能说服人心、折服群雄，

　　亦能辩驳破局、退敌自保。

　　万古以来，儒门无数先贤，皆是凭六艺稳住道统，压服异论，化解祸难，

　　于乱世战火中保全文脉、延续传承。”

　　这番话，撬开了郭嘉心中尘封多年的迷雾。

　　他用计，擅诡道、擅奇谋、擅以弱胜强、擅绝境翻盘。

　　可他心里也清楚，诡道终究偏邪，

　　可破局不可立世，可取胜不可长久。

　　他一直想找一种堂堂正正、可守可攻、可安己可安天下的大道，

　　今日终于初见眉目。

　　四人步入望海亭。

　　亭壁天然生光，浮现金色壁画，尽数复刻孔子周游列国的一生行迹。

　　寻常观者，只看得见圣人奔波传道、悲悯苍生、忍辱负重，

　　看见的是仁德与坚守。

　　刘备看着壁画，感慨出声：“圣人颠沛半生，不求一己荣华，只为世道清明，

　　这份心胸，我辈永世难及。”

　　赵云亦是微微颔首：“圣人立身端正，行事有度，令人心生敬畏。”

　　唯独郭嘉，目光锐利至极，

　　穿透所有表层的仁德画面，直抵壁画最深处的核心真相。

　　这一幅幅周游图景，不止是传道之路，

　　更是君子六艺的完整实战行迹。

　　壁画之中，藏着六艺修行、六艺服人、六艺破局、六艺退敌的所有画面。

　　每一项技艺，都对应着修身之法、齐家之则。

　　也对应着儒门在乱世之中，

　　说服对手、辩驳强敌、化解危局、保全自身的真实手段。

　　壁画之中，可见孔子身陷列国纷争，

　　面对傲慢诸侯、无礼权臣、暴戾士族，

　　从不争凶斗狠，只以礼法立身，以规矩辩驳。

　　面对驾驭大势的礼，

　　对方气焰再盛，于礼法面前，终究理亏词穷、进退无据。

　　无数次险境，皆凭一礼，驾驭天地人心。

　　最终折服人心、自保安身。

　　郭嘉缓缓解读：“世人把礼当虚饰，当束缚，殊不知礼是世间最大的规矩武器。

　　乱世之乱，始于无礼。

　　强者恃强凌弱，弱者失据乱行，皆是无礼。

　　儒门守礼，对内可以修身正己、规整家门，

　　对外可以定是非、断曲直、压浮躁、服狂悖。”

　　“面对强权，以礼正名；面对非议，以礼立据；面对纷争，以礼止乱。

　　无需刀兵，便可让对手无立足之理。

　　礼，是儒门不战而屈人之兵的第一重根本，

　　可服人，可止争，可自保。”

　　孔融颔首赞许：“奉孝慧眼，

　　千百年来，极少有人能看懂礼法攻防之用。

　　这也是儒家核心，驾驭天地三气，万象神通的根本。”

　　郭嘉目光不停，继续看向第二幅图景。

　　“第二艺，乐。”

　　壁画之中，孔子屡遭围困、屡遇绝路魔厌，

　　旁人惶恐哀嚎、人心溃散，

　　唯独孔子弦歌不绝、心志不移。

　　无数次队伍溃散、门徒动摇，皆凭乐声奇特力量，定心凝神，稳住人心、稳住队伍、稳住道统。

　　乱世多妖魔戾气缠身，

　　多少名士心志崩塌、改弦易辙，

　　唯有儒门子弟以乐养心，历经磨难而本心不乱。

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　　“乐者，攻心定心之术。”郭嘉直言，

　　紧接着，郭嘉看向第三幅壁画，目光愈发清明。

　　“第三艺，射。”