第186章 要命还是要贞操?（1 / 4）

  “靠！”刘震撼和海伦面面相觑，龙祭祀柯奇士的大名代代传诵，倒的确没人说起过这位“祭祀的丰碑’究竟是哪一个种族的比蒙。不过冲勒梅尔大人地口气，老刘和海伦已经猜出了大概。

  “这段历史，我们双方都觉得丢脸，彼此心照不宣，芒克族脱离比蒙王国是在两千年前，发生战争是在一千年前，但是，在芒克族脱离王国的时候。绝大多数的芒克祭祀和他们的家庭，还是信仰坚定地留在了王国，海加尔战役中，这些人数稀少的芒克族祭祀和他们的后代全体殉国。”勒梅尔大人目光低垂着叹息了一声。无比惋惜地说道：“我这一系的祭祀，上述到一千多年前，就是由芒克族导师传承下来的。”听了勒梅尔大人的话，几位祭祀好一阵惊叹。

  普斯卡什大师在一旁脸色一阵红一阵白，这几位祭祀地小声议论没能瞒过这位精修气系魔法的大师，小修女虽然不知道芒克族指的是谁，他却是一清二楚。

  “李察，你说这个圣诗套不会就是战歌……”海伦刚想说下去，立刻被刘震撼摆手打断了。

  为了证明自己的判断是否正确，刘震撼笑嘻嘻地请求修女贞德再次吟唱j一首“神圣消除”的圣诗。

  对于这位流氓的要求，小修女贞德虽然不太愿意凭白无故浪费自己的神力，但是善良的她还是拗不过这位死皮白赖地痞子，气鼓鼓地吟唱了这首圣诗。

  圣诗的余音还在袅袅，几位祭祀的脸上困惑和疑问的神色就更重了。如果说刚刚的“神圣净化”只是似是而非的疑问之外，那这首“神圣消除”圣诗，就完全证明了刘震撼心中所隐隐担忧的事实。

  这首“神圣消除”圣诗，除了大部分音节虚无飘渺、模模糊糊的无法确认之外，收尾时咬字格外清晰的上古精灵语音阶完全和比蒙战歌中的“阿里娜驱散之歌”一模一样！

  几位祭祀全是在战歌里打滚的，哪有分辨不出的，不过两位权杖祭祀还没能一下子想的太复杂，刘震撼就不一样了，他从这首圣诗一下子就听出来了，这哪里是什么狗屁圣诗，纯粹就是唱的咬字糊涂一点，语音飘渺虚无一点的饶舌比蒙战歌罢了！

  河马吟游坑人唱歌就一是这样的，按照河马诗人们的专业术语来讲，这叫嘿哈唱法，只不过教廷的圣诗唱的就更加虚无飘渺了，不是最后那几个音阶，刘震撼还无法确认。

  人类和比蒙这些年交道虽然打的不多，不过神庙关于圣保罗教廷地圣诗一些基本的论述还是有的。

  刘震撼在心底默默综合了一下自己的知识。梳理出了一个大概……如果说圣诗和比蒙战歌有不一样的地方，那就是圣诗这个体系之中，看来并没有全部盗版比蒙战歌，众所周知，人类教廷地圣诗又被称为“天使的十二音阶”。一共只有十二首，比起比蒙战歌，似于少了若干，除了消除、抗毒、耐久、祝福这些比蒙战歌中能对的上号的，圣诗里面似乎屏弃了大多数战歌，又多了一半的原创。比如小修女刚刚施展的这首“神圣净化”，以及普斯卡什大师所说地“神圣庇佑”以及小修女还没能力使用的“神圣还原”，这些在比蒙战歌体系中都闻所末闻。

  刘震撼也是玩原创战歌的，不过他纯粹是一种莫名其妙式的原创，严格意义上来说，他的自创战歌和海伦一样，是走的“自然进化”的路子，水到渠成就自然而然会顿悟，标准的天才型祭札………比蒙天生灵魂歌者不是天才倒奇怪了。

  那人类的圣诗算什么？芒克族祭礼自创战歌大杂烩？

  虽然几位祭祀大人都知道人类是由芒克族猴人自立门户跳了槽可是包括现在的神庙高层在内。谁也没想到，人类地圣保罗教廷所使用的圣诗，居然也有很大程度上是剽窃了比蒙战歌，双方对海加尔战役中一些东西都晦之莫深，现在根本找不到太多那时候的确切史料，按照德尚大人从维安大萨满那个老乌龟那里得来的消息来看，当年的确是有少部分芒克族祭祀脱离了王国，而观在人类这中，早已经没有了圣坛祭祀这中神职。按照道理来说，祭祀是不应该在人类之中凭白无故消失的，如果联系一下圣讨，这个疑问就豁然开朗了。 ↑↑